普遍胜利·普巴扎西仁波切故事：一个窝头

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普遍胜利·普巴扎西仁波切故事：一个窝头

　　《普遍胜利》电子画册故事——《一个窝头》

　　雪域高原的春天如舞姿曼妙的仙女，踩着冬日的点点残雪，和着柔和的曼妙旋律，轻歌曼舞间蓝了天，绿了树，开了河，苏醒了万物。天空中浮云变幻缥缈如仙女飘动的如纱衣袂，大地上青草残雪交辉如仙女素雅的盛装舞裙。冰消雪融、乍暖还寒之季，万物都在天地间悄然孕育着。

　　藏历木鼠年(1984年)初春，16岁的我等大恩根本上师普巴扎西仁波切跟随阿冲恩珠老和尚(上师前世——囊加活佛的侍者)，获得色拉阳智仁波切的授记，到川藏地区闻名遐迩的亚青寺依止无垢光尊者的化身——妙音龙多加参尊者求法。由于当时物质条件极其有限，上师二人只随身携带了少许干粮，就踏上了漫长的求法之路。

　　昔时的亚青，路况险恶，交通不便，兼之上师二人身无分文，所以一路上只能以步代车，即便偶尔搭上货车，也只能搭载很短之路程。几天下来，上师二人携带的干粮就已消耗殆尽，但为了寻求正法，二人仍然坚持一边乞食，一边赶路。

　　藏地牧区人烟稀少，分布散落，经常走几十里路都不见人家。为了照顾年迈体弱的老和尚，上师常常独自一人进山乞食，而让老和尚坐在路边休息等候。山路崎岖，融化的冰雪更使小路泥滑不堪，而上师脚上由于长途跋涉磨起的血泡更增添了行走的艰难。有时上师要接连翻过几座山峦才能遇到一户人家。幸运的时候，主人家会布施一些食物，虽然东西不多，但毕竟有所收获；更多的时候，主人因家境贫寒而无有任何布施，这时的上师只能怀着满心的失望，拖着疲惫的身躯，耐着难挨的饥饿，折转而回，在空旷的山野间寻找下一个目标。为了能讨到支撑二人继续前行的一点食物，上师几乎每天都要跑很远的山路。即便如此，每天讨到的食物也只有一点点，根本不够两个人饱餐一顿。每当此时，上师都会把大部分好点的食物供养给老和尚，而自己只吃一点又冷又硬的食物，维持着最基本的生命所需。

　　一天，上师和老和尚在行走的途中，忽然看到一位年老的僧人坐在帐篷里，正吃着一个不大的窝头。“啊！窝头！”上师眼前一亮，精神为之一振。这可是离开家乡之后第一次看到窝头啊!上师心中的喜悦像长了翅膀一样迅速周遍全身，那种期待与渴望只有长期饥饿的人才能体会。窝头像磁铁般吸引着上师。老和尚虽已走远，但上师却舍不得挪动一步，还是站在不远处，眼巴巴地看着窝头在老年僧人的手中一点一点地变小。这时的上师多么渴望老僧人能把窝头给他呀，哪怕只有一点点，也是无比的美味呀！但老僧人似乎在考验着上师的耐心，还是在不紧不慢一口一口地咬着。窝头一点点地变小，上师的心也跟着一阵阵地发紧。但上师还是安静地等待着，等待着……时间仿佛在那一刻停滞了，所有的希望都凝聚在那个小小的窝头上。终于，老年僧人看到了站在一边的上师，看到了上师渴求的眼神，他微笑着把手中仅剩的一小块窝头递给了上师。上师如获至宝，高兴至极，迫不及待地咬了一小口。这可是上师一个月来唯一一次吃到糌粑以外的食物啊！可一想到老和尚还没吃到这么好的东西，上师就放下了继续吃的念头，把剩下的窝头珍藏起来，留着供养老和尚。

　　就这样，上师二人艰难地在求法的路上前行。极度的饥饿，夜以继日的奔波，使年少的上师体力严重透支。十六岁，正是感受父母疼爱的韶华，而上师却为求法而远离家乡，每日忍饥挨饿，往来于荒山之中，乞食于牧人门下。每当日薄西山，上师找好露宿之处，妥善承侍老和尚之后，都会独自一人，默默走到一处高地，远眺家乡。夕阳的余辉斜斜映照着上师瘦削的面孔，明暗之间略显分明的棱角让人倍感坚毅与力量。出门时尚且合身的袈裟现在竟已稍显肥大，在料峭的春风中猎猎飘动，更显上师日渐清瘦。上师静静地凝望着天边那片在斜阳的掩映下镶着一抹金边的彩霞，默默地眺望着远方记载着自己童年和少年时代无数美好回忆的故乡。夕阳西下，牧歌唱晚，最是游子思归。 “母恩深如海，报恩佛子行。利乐有情故，誓愿大觉成。”一思及长劫中仍在六道中轮回漂泊、流浪生死、历尽苦痛、无暇沐浴佛光、行持正法的父母有情，上师的心就禁不住一阵抽痛，两行泪水不经意地顺着上师线条分明的脸庞缓缓滑落。出家伊始，年少的上师对于绍隆正法、续佛慧命的僧侣生涯多少还有些懵懂，但随着佛法的熏习和时间的流逝，上师已深深认识到，只有佛法才能为此五浊恶世带来和谐，为苦难众生带来安乐，只有佛法才能驱尽无明的黑暗，赤裸智慧的光明！从那时起，上师便已将荷担如来家业、利乐一切有情融入了自己的生命。

　　就是凭着这份坚定的信念，无论艰难险阻，无论磨难重重，上师都以极大的坚忍默默承受着，坚持着，从未想过放弃，以自己的生命诠释、鉴证着永恒的誓言！

　　后记：

　　上师曾曰：令人忧心的是，在这个物质极端丰盛的世界中，人们精神层面的追求也在逐渐地物质化。世世代代以来，无数的佛教祖师们无不付出艰辛的努力，以坚苦卓绝的苦行方式追求佛法的真谛。但当今这样的行为似乎越来越不受重视了。众多拥有导师头衔的师父们，比较热衷于建造金顶大庙、塑雕金质佛像、多层宝塔等，如此教诫及行为，也逐渐影响到某些信众越来越热衷于此等行为，反而对实修佛法兴趣索然。如此下去，未来的佛教徒真会以为修建大寺庙、大佛像等就是佛教的全部，而失去了释迦牟尼佛所教导的“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的精髓。因此我们应该依照佛陀的教诲，遵循历代祖师的足迹，不被炫丽的外相所迷惑，为实践佛法的精髓，而精勤修行。

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