普巴扎西仁波切：共同外前行是对治懈怠、拖延的强大力量

普巴扎西仁波切：共同外前行是对治懈怠、拖延的强大力量

　　共同外前行分为观人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果。对于这四厌离法，我相信大多数弟子修行得并不是很圆满。

　　因为在我们平常修行的过程中，遇到世俗的某件事情时，很可能会把修行搁置一旁，这充分地说明了四厌离心的修行并不到位。若四厌离法修行到位的话，你就会把修行作为重点，而不是把无意义的事情作为重点。

　　我们从初次进入佛门直到今天，不管是导师们传讲还是平常自己阅读不同的教言，都已经知道四厌离心的法义，但是在修的过程当中，非常容易只是走个过程，导致对四厌离心的感受并不是很深刻。因此，这方面需要长时间修行。

　　有些人会问，座上也就一两个小时的时间，如果修行共同外前行太多，其他的禅定就没有时间去做，这该怎么办呢？这不要紧。这一座以共同外前行为主，下一座再契合其他的法，甚至早上修共同外前行时间很短，其他时间可以多看看共同外前行的教言，平常多去思维这些法义。在日常生活中，我们天天看到、听到、遇到的事情都和人身难得、寿命无常相关，把这些事情和佛法交融到一起如是去观想，也是在修共同外前行。

　　有人又会问，什么时候才算是共同外前行观想合格了呢？

　　何时你把身心完全投入到修行之中，不管遇到任何事情，你都不会把修法当做次要；或者对世间的执著越来越小，对出世间的信心越来越强，如此这般的时候，就说明你的共同外前行修得很不错了。

　　有时候我们不妨问问自己，自己是在修大圆满的解脱窍诀法，之前的基础是否还是很薄弱？若没有共同外前行的基础，我们一天都会在忘失正念中度过，修行也就是那么一回事，甚至修行还会成为每天必须要完成的一个任务。若将修行当作任务，就说明共同前行修得不够圆满。共同外前行非常非常重要，这一点绝不能轻视。平常应该多阅读《普贤上师言教》、《菩提道次第广论》和《前行备忘录》等等。

　　我们为了生存，有时候的确需要追求一些世间事业，但若把所有的时间都用来追求世间事业的话，还是很不圆满的。试想一下，今天你把所有的时间都用来追求世间事业，若是明天就离开人世，你所追求的这一切谁去享用呢？因此还是抽出时间，多修一点法。

　　平常不论我讲什么样的法，都会着重讲解一遍共同外前行，因为他太重要了！平常我们在修行过程中，由于缺乏共同外前行的原因，什么事情都不会成就。从初次进入佛门乃至今天，我们不是对三宝没有信心，但为何修行还是顺着自己的习气而行走呢？好像总是修几天、不修几天的一直持续到现在。这是什么原因呢？就是缺乏共同外前行的原因。从去年的今天到今年的今天，三百六十天已经过去了，这期间虽然一直对三宝有信心但修行并不够精进，这又是什么原因呢？还是由于缺乏共同前行的力量。

　　不管你修法与否，时间还是一样在向死亡推移。若这一段时间，你修行共同外前行很精进的话，那已经积累了很多福报。相反，现前虽然进入新的一年，但若还如往昔一般懈怠度日的话，何时才能成就呢？可能有些人觉得自己还年轻，还可以再活五十年。但若没有共同外前行的基础，你还是会在懈怠拖延中度过一年又一年，五十年的时间也就很快过去了，当你到达临终的时候仍然不会成就。

　　如果你把全部时间用来追求世间享受，就永远不会有修法的时间。若圆满具备共同外前行，抽出时间修法就不会是一件很难的事情。所以，共同外前行时时要铭记心中，绝不能轻视他，要多去修修。

　　我们修行过程当中最大的问题就是共同外前行。词句上的共同外前行并没有什么不理解的地方，但把里面的道理纳入心相续当中，将自己变成共同外前行可不是一件容易的事情。

　　不管是见解、行为或者修行都是为了对治烦恼。初次开始修法时想要对治懈怠和拖延时间，共同外前行的对治力是最强大的，效果也是最明显的。

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