普巴扎西仁波切：略述修持上师瑜伽正行的要点

普巴扎西仁波切：略述修持上师瑜伽正行的要点

　　当我们念诵仪轨时，首先要做到的就是依文明观。

　　有些弟子对于仪轨之前的加倍咒不自觉会产生一些疑问：念诵三遍加倍咒能令所行持一切善法的功德增长一万倍吗？这一点是否有其他的密意？要知道，我们决不能诽谤缘起法，不能以自己的分别念来揣测其中的意义，必须按照历代传承祖师的教言去行持。

　　紧接着念诵的《大自在祈祷文》是令我们获得自在的缘起。不仅如此，我等大恩根本上师喇嘛仁波切及法王如意宝也曾经对《狮吼咒》和《解缚咒》的功德做过授记：对于遣除修行者一切违缘障碍、增上智慧具有不可思议之功德。因此这些咒语平时若能多多念诵是非常好的。对于解脱而言，这些也都是不可缺少的方便。

　　当我们开始进入正行止观交修，应时时铭记，一切禅定之基础是有相定。因此我们的禅定是从有相定开始，对治烦恼的方便则从剖析调伏妄念入手，这一点对于次第根机者而言，是不可或缺的一步。因此我们对于禅定的见解绝不能高攀，必须按照次第的方式去成办。后面的无相定是修出来的，而不是想出来的。

　　例如有些人觉得有相定需要所缘在一个境之上，在实际行持当中感觉有点困难，是否不如直接什么都不想，不是更好吗？要知道即便你什么都不想，内心当中还是有个所缘，他依然属于有相定的范畴。因此禅修之上千万不要高攀，按照次第一步步实修非常重要。相反若你能依教奉行的话，你也不会一直停留在有相定的见解之上，而是会逐渐开始趋入无相定之中。

　　以上所讲的一些道理都要铭记心中，并时时反观自己在实际行持当中做得如何？

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