普巴扎西仁波切：如何证明前生后世的存在

普巴扎西仁波切：如何证明前生后世的存在

　　很多人问我，如何能证明佛教所讲解的轮回是存在的呢？

　　我相信这是很多人的疑问，因为我们谁都不知道自己的前世是谁。虽然佛经当中如是宣说，但实际当中，我们并不知道自己的前世是谁，因此内心还是不太相信有前世。这一点往昔我们也做过讲解，但我想，理解前世的存在并不困难。

　　例如现在国外有很多杂志都提到很多世人认为匪夷所思的事件：有些小孩会对周围的人说起他前世的家乡在于何处、前世的丈夫叫什么名字、自己有多少儿女乃至儿女分别叫什么名字等等。相关研究人员根据这些描述亲自去这些地方核实，结果证实所有的信息全都是正确的。一个今生从未离开过父母的小孩如何能知道这些事情呢？这不就是轮回真实存在的证明吗？

　　当然，你也可以认为，这些都是发生在他人身上的公案，现前自己并不能记起自己的前生是谁，那又该如何去理解轮回呢？

　　是的，我们现在的确不能忆念到自己的前世是谁，但我们谁都不能否认我们正在感受前世的果报。若我们不是在感受前世的果报，为什么世上会有这么多不平等的现象呢？

　　例如十个人在同样的条件下追求一个相同的目标，结果却往往呈现出十种不同的结果。若仅仅依赖外缘的话，结果应该一致才对。比如两个人同时参加考试，口中所言也完全一致，但在老师的心目当中，总会对其中一个人印象好一些，而对另外一个就要差一点，既然外缘一致，又为何会出现这种不平等的现象呢？这就是前世的因而造成今世不同的果报。

　　再举个例子，有些小孩不需要父母讲解，天生就特别慈悲;而有些则完全相反，无论父母如何教育他要慈悲，但是只要他看到一个小虫，就忍不住去杀死它。这也是今生感受不同果报的证明。

　　讲到这里，也许你对前世的存在有一些了解，但又要如何相信会有来世呢？如果说今生的果报就是前世存在的证明的话，现前自己也没有去未来感受果报的机会，又如何能知道会有来世的存在呢？

　　这点也不难理解，就如同昨天晚上做梦一般，当自己的身体躺在床上之时，意念之中却是另外一个世界。请问梦里的一切是自己有意为之还是无意而为之呢？

　　如果是自己有意为之的话，为什么自己不做一个美梦而会做一个噩梦呢？既然自己能有意识控制心念，为什么梦见有人拿刀要砍杀自己的时候，内心还是害怕的不得了呢？当梦见一条狗在追咬自己的时候，为什么又要在梦里不停地逃呢？当我们醒来的时候，狗在什么地方，拿着刀要杀自己的人又在于何处呢？所以这些梦都不是自己有意为之的。

　　因为梦境中的一切呈现都是往昔的习气所感，而我们临终时的内心，与之相比，除了烦恼粗细有所不同之外，形象仍旧如同昨晚做梦一般，内心还是会被习气所束缚。也就是说，当我们临终时，随着四大分解五根断绝以及明增得三光呈现，虽然在他人看来这个人已经死了，但是这个人的意识仍旧如同昨晚的梦一般，被习气牵引着而走向来世。

　　自然科学是无法正确的解释前一天晚上的梦境是如何呈现的。如果说是自己有意做这样的梦的话，是绝对不成立的。因为若要是自己可以做主的话，为什么会做出噩梦呢？应该全是好梦才对。但若是梦境是自己无意而做的话，那我们不得不承认这是前世的习气而呈现的果。

　　所以前生与来世是存在的，轮回也是切实存在的，平常还是要多多如理思维并且生起真实的出离心为妙。

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