丹真绒布仁波切：五加行和往生净土的关系

丹真绒布仁波切：五加行和往生净土的关系

　　净土宗的“往生净土”与密宗的“大圆满”有什么差别呢？本质上是没有什么差别的。现在有些师兄有这样的分别心，怀疑“学大圆满的话会不会得到解脱？”其实，学净土宗可以往生极乐世界，学大圆满也同样可以往生极乐世界。“四个外加行和五个内加行”与“往生四因法”(明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿)一点差别也没有，仅仅是名字不同而已。

　　四个外加行就是：人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。“人身难得”和“寿命无常”修好了以后，了解到六道轮回是痛苦的自性，舍弃对今生的执着。“轮回过患”和“因果不虚”修好了以后，了知轮回里没有幸福，全都充满了痛苦，是痛苦的自性，就会放下对下一世的执着。通过对“因果不虚”的反复思维，生起坚信因果的稳固信心，在此稳固信心之上，会随之生起慈悲心，再在慈悲心的基础上生起菩提心。

　　佛陀所宣讲的八万四千法门的核心内容是什么呢？归纳起来就是出离心和菩提心，再加上证悟空性。这四个法学习理解透彻，会生起出离心；没有将这四个法思维好，绝不可能生出出离心。自然而然就生起出离心那是不可能的。没有出离心不可能有菩提心，没有菩提心不可能证悟空性，所以必须要修好四个外加行。没有出离心和菩提心，要去极乐世界或者其他净土也是不可能的。而培养出离心的基本方法就是四个外加行。

　　五个内加行：“皈依”是大乘佛法的前提；“发心”要具备大乘菩萨的发心、没有菩提心不算大乘佛法；“忏悔业障”通过修金刚萨埵，将我们无始以来造下的无数罪业，忏悔清净；“供曼扎”是积累资粮和福报最殊胜的方法；而“大礼拜”是礼敬诸佛菩萨，发清净心，圆满智慧的资粮。

　　我们要想往生极乐、往生净土，先修四个外加行和五个内加行。有些人认为“我只要修阿弥陀佛，只要一直念阿弥陀佛的话，就可以往生极乐世界”。或者问“我修五加行的话，能不能去到极乐世界？”这样的担心，完全没有必要。

　　哪怕我们这一生获得解脱，到了极乐世界，阿弥陀佛所讲的法首先也还是出离心和菩提心，具足这两个基础才能证悟空性，然后再继续往上修。所以，我们现在必须要培养好出离心和菩提心。这内外加行是很重要的，往生净土也好，今生成就也好，都需要通过内外加行这扇门。所以大家要好好修，不要有分别心。

　　有人说“我老了，现在不能修这个五加行，要赶紧修阿弥陀佛”，只念修阿弥陀佛也可以。每一个人的想法都不一样的，有些人认为修五加行好，有些人认为念阿弥陀佛好，完全看自己的信心。但我个人认为，修五加行是最好的，皈依、发心、忏悔、积累资粮都包含在五加行里了，五加行修好后，往生净土的基础也就有了，所以修五加行的话更好。我希望大家能够修五加行，以前我也说过，现在再次强调大家赶紧去修五加行，不要有分别心。

　　金刚师兄之间要团结

　　今天在座的大部分都是我们的金刚师兄，也都是老朋友，所以希望金刚兄弟之间不要有矛盾，好好团结，这非常重要。有些人一边说“我要往生净土、证悟空性、今生成佛”，另一边嘴里讲“这个师兄不好、那个师兄不好”，天天讨论这些，这样非常不好。所以，我们必须要好好的团结。

　　不要妄谈神通

　　有些师兄比较喜欢说些神神秘秘的东西，我希望我的弟子都不要这样，不要说神神秘秘的那些话题。我作为大家的皈依上师，也不会讲这个那个神通之类，我也不知道神通是什么，所以不会去讲。那你们怎么可能去讲神通呢？所以，有些人所谓的神通啊，这个、那个……别人想的是什么，好像自己都明白的感觉。这样的话，恐怕还没有得到佛法的加持之前，鬼神的加持却已经先得到了。真的非常不好。

　　要珍惜福报、努力修行

　　再次希望大家好好努力去修行。以前阿底峡尊者发菩提心求法修法的时候，去金洲找金洲大师，坐了十三个多月的船，非常艰辛，而且路上遇到很多困难。现在很多高僧大德都到汉地来找你们来了，天天主动催你们学佛、修行，那你们就多修一下吧。你们现在很舒服，不用去找上师，上师都过来找你们，多好的福报啊。二十一世纪的人都是很有福报的，所以大家不要错过这个机会，真的要好好的修行！

　　要加强共修

　　很多城市，都定期放生、会供、共修，目前做得很好。我希望还要越来越好，更好、再更好、金刚兄弟更加团结，修行更加精进，大家再加油，再更好！所以努力地好好坚持下去，这是我的希望。现在每一个城市都有共修的活动，一起学习，一起共修，这是我对各位的期望，一定要好好坚持，努力做好这些事情，这非常重要。大家多加油！

　　持教圣尊佛行恒广大

　　法音弘传龙吟遍三界

　　怙主上师金刚寿永固

　　教法兴如夏潮极增盛