传喜法师：观澜知源

传喜法师：观澜知源

　　观澜知源

　　——山东济南

　　2013.09.14

　　   在座的法师、诸位居士、义工大德：阿弥陀佛！

　　今天佛历两千五百五十七年，今天是八月初十，莲花生大士的纪念日，贤劫千佛的纪念日，也是我们来到山东的第十天。

　　昨天一到济南，我们就去朝拜了神通寺四门塔，那以前也叫郎公寺，是我们山东佛教最早的一个寺院，而且是国宝级的。四门塔中的佛像建于大业二年，里面的佛像是北魏的佛像，已经将近有一千五百多年的历史了，至今完好无损，这是一个奇迹。它寺院的历史还要悠久，旁边还有摩崖石刻，也叫千佛崖，上面几百尊佛像也保存非常完整，那是建于唐朝的。我觉得山东这地方，我们济南这里还是有福，觉得人很善良，否则的话像这种在国内是少有的。

　　我们在潍坊的时候，去参拜过青州的云门山，云门山上的佛像也是建于唐朝的，但是那里佛像的脸都被摧残了。竟然在我们济南还可以看到，山崖上面的摩崖石刻，造型庄严，风化也不是很严重，那个佛的光洁度还是很高的。

　　特别是四门塔，我听里面的法师说，现在还拍了一部电影，马上就要播放了。说什么呢？就是九十年代，有财迷心窍的人，他把四门塔里面那个东方的这一尊佛头给打下来了，砸下来之后出去贩卖，结果贩卖到日本。然后被佛弟子高价收下来，又把它供养给自己的师父台湾法鼓山圣严法师。然后圣严法师他们经过多方考察，才发现原来是我们山东济南四门塔内的，这一尊佛像头没有了，然后法师无偿地送回来，让佛的身体完整合一。这个电影大致讲的就是这样一个故事。

　　昨天有记者问我：“你们放生，你们上面放，人家下面钓，你们有什么想法呢？”我说：“我们放生，不管遇到怎么样的境界，我们要保持好放生的心态。我们放生是让大家看到以后去反思：为什么有人要去杀着吃？有人却花钱买来去放掉？就像那尊佛的头像一样，又没招他惹他，他就是贪心，就把这个佛头像砸掉。这个是国宝啊，1962年就列为国家一级文物。这样的文物，他竟敢下得了手？但是，也有人化那么大的钱把它买来，无偿地送回去。

　　你看，塑佛像的是人，破坏的也是人；做好事的是人，做坏事的也是人，人和人之间的差别却很大，所以人要教育啊，人不学不知礼呀。他没有这个教育，贪嗔痴慢疑，地狱五条根，他就容易被负面的力量所控制。什么是佛呢？佛就是我们人性里面光明的一面，正义的一面，所以有佛的教育之后，每个人都能发挥自己的光明。

　　今天我们聚在这里，我们讲话有一个题目——《幸福人生》，那怎么样才能获得幸福人生呢？一个小孩子，你被父母祝福的一个小孩，肯定会幸福。我们唱歌唱到的，投进妈妈的怀抱，那是妈妈的一块宝。没有妈妈的孩子像根草。同样是一个小孩，有人爱他就是个宝，没人爱他就是根草。在人间，除了爸爸妈妈，还有亲戚朋友，还有认识的不认识的很多人。你一个人，活到让爸爸妈妈爱，让亲戚朋友爱，让认识的人爱，让不认识的人都爱你，那你肯定是一个幸福的人，对不对？

　　他为什么能做到这样呢？因为他就是一个很优秀的人。一个优秀的人就像一块黄金，做成什么形状都让人喜欢，做成金戒子耳环，做成筷子勺子，做成小狗小猫，大家都喜欢。是金子在哪儿都亮的。古人也说了，天不生无乐之人，天不可能让你不快乐，但是你自己有没有快乐幸福的因，很重要的。

　　我们今天很早就去了趵突泉，本来决定六点钟去的，后来一打听七点钟才开门，我们都起来了，等了一会还是去吧。到了那边看到还是有很多人排队，等我们一下车，门就开了，提前了几分钟。像我们买票进去的人不多，七十五块一张，我们十几个人进去。我看济南的老人家比较多，有老年证是可以免费进去的。

　　一进到那个院子里，地上都是湿气。为什么？那个泉水冒出来。这个泉很有意思，它从地下走了很久，在地脉里它有一股水压的，然后从高处，到这里泉喷出来，水压得到释放，水中的湿气就会溢出来。所以这个泉都会吐泡，趵突泉附近的泉水都会“突突突“串泡，汽水一样冒泡的。人在里面赏心悦目，心情特别好。我们每个人的脸都笑眯眯的，心情特别舒服，看这个泉也好看，看那个泉也好看，一个一个看下去。看到最后，哇，那个最主要的趵突泉。我是第一次去哦，虽然济南是第二次来了，趵突泉还是第一次去看。

　　为什么定那么早？我定的。我说趵突泉乃天下第一泉，那泉地位这么高，就好像一品大员一样，第一泉，它是有级别的。我们去看它，要有一点恭敬心的，不是说随随便便怎么样的。所以我要早早地去，因为这个泉级别很高，泉神一样的。水有水神，地位也很高，我心目当中就非常敬仰它，所以带着这样敬仰的心去看它。

　　结果陪去的弟子看了都觉得很奇怪，他们济南的也有么，就说：“师父很奇怪，今天的泉涌得特别高。”“呼呼”整个池子像波浪一样“哐嘡哐嘡”，那三眼泉像跳舞一样这样子扭，我讲扭秧歌呢三个泉水，三眼泉水节奏很快乐地扭来扭去。他们说，今天泉的水声也大，老远就听到了，“呼噜噜噜，呼噜噜噜”那样很强的声音，然后喷得也很高，大家都觉得很奇怪。他们说长这么大，从来没有见过喷得这么高的。我听了心里也蛮高兴，我心里想，我这么尊重它，我来看它，它今天表现特别好。

　　你们相信不相信泉有泉神的？相信。像我们寺庙里就有泉的，很多古泉名泉在寺庙里有的。结果文化大革命破坏寺庙，泉水就枯竭了，没泉水了。等佛教恢复了，又有人来建寺院恢复道场了，香火又有了，念经声、钟鼓声又出来了，泉水也出来了。

　　这样的事全国有很多的，特别是经过文革以后，有的树也是这样。我去过好几个寺院，像南岳衡山慧思大师住的道场，有一棵大树很大很大的，因为它很大嘛，也没有人去砍它，结果文革的时候它就死掉了。等恢复佛教政策，又开始复建寺庙了，有出家人住了，这个树又活过来了。

　　   我们天台国清寺那个隋梅也是这样，那个隋梅还是章安大师亲自栽的，距今已经一千三百年的历史了，几乎我们去国清寺的人都会去看那棵隋梅的。文革的时候佛教破坏了，那棵隋梅也死掉了。枯了那么多年，一直到佛教恢复，它又活了，又发芽了。过去的高僧也是，到一个地方修行，那儿没有水。这高僧拿着锡杖往地上一戳，水就从地下涌出来了，有的就叫卓锡泉。这样的情况，佛教界也有很多的。所以说，水也好，树也好，都有神的。

　　去年我们去西安，西安的终南山脚下有一个草堂寺，鸠摩罗什大师就住在在那里，在那里译经。他草堂寺有一个井，叫云雾井，井里面会往外冒云雾。然后文革的时候，这寺庙被破坏的时候，井就不冒云雾了。但是这井还在，成了古迹。鸠摩罗什大师姚秦时代的，到现在都一千七百年了，作为草堂寺的一个胜景。后来就弄了一个牌子放在那边，说地质学家考证，说这里地下有一个什么改道了，这里堵塞了，所以这里不往外冒气了。结果那天我们到那边，哇，冒得呼呼的。网上你可以查到，我们那个《天马西行》专题，在西安草堂寺的那天，井口呼呼地往外冒。居士也有说的：“哎呀，今天怎么冒得这么大呢？”我再一看那个牌子，不锈钢做的，上面还解释说为什么不冒气了。所以你看，佛教界很奇特的，有很多不可思议的事。

　　今天到了趵突泉，我就坐在那，我就傻傻的坐在那儿，我乐啊。我告诉他们：你们看，这泉乐不乐啊？都说高兴。他们居士告诉我说：我们济南人啊，心情不好的时候就来看看趵突泉，心情就好了。我们在座的是不是？大家看到趵突泉，乐不乐？都乐。我特别乐，傻傻的在那乐了老半天。

　　我看着它，啊呀，然后我就发现，念阿弥陀佛的时候，你跟它节奏一样的：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。然后你不念了，你就听到它还在念：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”然后我就坐在那边，我就跟它一起“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，好像我也变成泉水一样了。我跟趵突泉一样，跟着它的节奏，哎呀太快乐了。我想着，这个哪是这个泉带给人们的快乐啊。

　　结果临走的时候才发现，还真的有一个叫什么？泺什么？它边上有个亭子，南边写着三个大字：三点水一个快乐的乐，泺源泉。真的，古人他也觉悟到这一点了，看到这个泉就快乐，写了三个大字在那里，叫泺源泉。我说：你看，今人和古人还是能相应的，对不对？我特别告诉大家，大家有没有这个感受啊？大家都是这样的。

　　我也看到那个老人家拿一个壶“噗通”丢下去，拎一壶泉水上来。有的拿铝的桶，有的拿塑料桶，去打水。我说这人有福报，凭着老年卡免费进来，逛逛湖，呼吸呼吸那个空气，那从地脉里喷出来的水，那种滋润的深沉的氧气。看着这个清澈的泉水，看着那个美丽的鱼在水里悠悠地游着。皮肤浸润在这个湿润的空气中，嘴还能喝到这个甘甜的水。这个水滋养血脉每个细胞，我们济南人哦，幸福指数真高。

　　正在这个时候，我听到“咳”的一声，我顺着这个声音一看，一个老头拄着拐杖，看着这么漂亮的泉水，竟然面无表情。他嗯哼一下，接下去更匪夷所思，他竟然有力地把一口痰吐到趵突泉里面。你看，一锅稀饭落进一个老鼠屎。前面大家拍照的拍照，观赏的观赏，没有人不高兴的。太阳东升，缕缕阳光透过柳树林，斜射到趵突泉上，波光粼粼。趵突涌起的泉水在阳光的照射下，宛如水晶花，朵朵的水晶花太美了。我在那儿欣赏，我忘掉时间了。突然竟有这样一个人，这么不文明，哎呀，大煞风景，大煞风景啊。

　　你说，你拿他怎么办？请问：这老头谁看到会喜欢呢？不管是他爸爸妈妈看到，还是他儿子女儿看到，都不会喜欢他的。亲戚朋友也不会喜欢他的，认识不认识的人看到都不会喜欢他的，对不对？就像他那张没有表情的脸一样，他是幸福的人吗？他不是幸福的人。我们讲幸福人生，反过来认识一下，为什么一个人不幸福呢？他的语言行为思想不是美好的，他就不可能有幸福。所以要想有幸福人生，就必须戒恶修善。特别今天这么好的日子，八月初十，我们一个出家人带着十几个弟子，然后有那么多游人，这么一个我们济南全城最灵魂的、最地标性的地方，最神圣最圣洁的地方，竟然有人把痰吐到泉水里。你就是在马路上吐痰，看到都没有人喜欢的，是不是？

　　我们佛弟子，佛对我们有规定，不能在溪水、河流里吐痰，不能在草啊树木啊、树叶上吐痰，大小便都不可以。如果洗手，不要把手直接伸到溪水里，应该从溪水里舀出一点水到边上来洗。这些行为都有行为准则的。

　　我在美国纽约，我们坐着车在十字路口的时候。我这种记忆，也是不好的记忆，我在这边讲是为了要说明一个道理：我们要想幸福，幸福从哪儿来？是不是？那次在美国也是，一个人开车开到十字路口，车还在开着呢，头就伸到车窗外面，“噗”一口痰吐在十字路口。我一看就知道这是中国人，他跑到美国开发去了，即便他生活得再好，住着洋房，开着洋车，他行为不好的话，被人所讨厌，他是不可能有幸福的。

　　   为什么要学佛呢？佛是觉悟啊，每个人都需要觉悟，你不觉悟，不知道自己是错的。每天我们都会照照镜子，有时候衣服穿好了，都要镜子照一照，看衣服穿得整齐不整齐。古人 以铜为镜，可以正衣冠，我们以古为镜可以正今天，以佛为镜可以正我们的身心。《三字经》里有：人之初，性本善；性相近，习相远。本来人性都是差不多的，但是这个习，是由于后天教育的不同而不同的。一个人生活在什么样的环境里，他就会变成什么样的人，所以才有孟母三迁的历史佳话。

　　本来孟母是住在山脚下的。别人家里死了人，抬着棺材到山里去埋，老是从他家门口过。吹喇叭动静特别响，花花绿绿的，小孩子很容易被感染。结果没看几次，小孩子就跟着学那个样。孟母一看这怎么行？搬家，住到济南市区去了。不料边上集市里，这边杀猪那边杀鸡。小孩子住了没几天，就学着要杀猪杀鸡。孟母一看这地方也不能住，再搬，就搬到我们这里来了。我听说这附近学校多，孟母就搬到学校边上来了。学校里有老先生教课的声音，孩子们朗朗的读书声。没几天，孟子就跟着要找书，要看书了。这时，孟母才放下心来。孟母三迁就是讲，后天的环境对人的影响是非常大的。

　　我经常也会观察，我这叫十字街头好参禅，我也到十字街头，既看外面，也看里面。那天去看趵突泉，见皇帝题的字，康熙皇帝三次来我们趵突泉，乾隆皇帝两次来过趵突泉，留下很多名胜古迹。在趵突泉边上有两个大字：观澜。然后有一位叫蒋维崧的大居士又加了两个字：知源，知道的知，源头的源。趵突泉正山门的那个牌坊上：趵突泉三个字，后面就是四个字：观澜知源。

　　这个观澜知源有两层意思，用我们佛法的观点就是缘起性空。“观澜”是缘起，澜是波澜的意思，它有生灭有起伏，就像我们人有生老病死，社会有聚聚散散，大自然有成住异灭，这个六道轮回就像波澜一样。那怎么了生脱死呢？“知源”就是性空，我们说如来如来，无所从来、无所从去，这个如如不动就是我们修行的源头，佛性的源头，不增不减，不垢不净，不生不灭。作为我们佛教徒，修行方面要了生脱死，就是看一切相要回光返照，见相不生心，见相不住相。不生心，就是不随着意识起分别，不攀缘着相。那十字街头人来人往，你却能安住在如如不动之中，这就是观澜知源。

　　一切显现皆有因缘，做人有做人的因缘，做狗有做狗的因缘，地狱有地狱的因缘，升天堂有升天堂的因缘。我们作为佛弟子，一要安住在佛性的空性的智慧中，第二还要尊重世俗谛的缘起。我们平时所讲的万法皆空，什么叫万法皆空？在万法面前回光返照，不住于万法，那就叫万法皆空。不是法空，而是你住于空性的智慧，万法皆空。什么叫因果不空？就是诸法的缘起缘灭它是不空的，我们要尊重因果律，在世俗谛的缘起上要戒恶修善。

　　我看着那个趵突泉，除了欣赏之外，似乎趵突泉也在给我讲法哦，今天我把在趵突泉领悟到的趵突泉法供养给大家。我也不知道我在那能坐多久，本来跟他们说去半个小时回来吃早饭的，结果一去就不知道时间了，大概一个半小时了，就在那个三眼泉那里。我就看着它跳舞，我看那三眼泉真有意思，三眼泉之间距离也相等，就这样波浪来波浪去，波浪来波浪去。

　　我跟大家说：“你看，除了三维空间里它左摇右晃这样摇。从四维空间看，它就像一个打印机，在我们心灵的白纸上在写字，写出一个线条来。写出什么字？写出一个古代的水字。”水就是三道线扭来扭去的，对不对？那趵突泉就在写古代的那个水字，然后无止无境的，一直就在那写一个水字，水字，水字。如果有个打印纸一直打印，通天彻地。它除了会念阿弥陀佛，会念咒，里面还有含义哦，说“夜来八万四千偈，天明如何举似人？”晚上说了八万四千偈，白天怎么说给众生听呢？这是今天我去看了趵突泉之后的感想。

　　我就觉得，这个人学佛要开智慧，觉悟出我们人人本有的佛性，这个佛性先天地而生哪，这个叫无生。没有人能生你的佛性，虽然你是爸爸妈妈生的，但是，你的佛性不从父母所生。所以参禅的时候也问：父母未生之前的本来面目是如何呢？我们的佛性就是这样的，先天地而生，恒古而不灭啊。在(众)生不减，在佛不增。

　　多奥妙的生命，鸡鸭猪狗都有。人为什么尊贵？人能思考这个问题。那鸡鸭猪狗，你看它一脸茫然，虽然也跟人一样要吃要睡，人的生活行为它都有。但是我们人超过它的就是人会思考。不是说我们人是地球食物链的最高端，吃遍一切，这是我们人最高级的。不是，人保护一切才是最高级的，人吃遍一切那是兽性，那只是我们的贪欲。

　　能领悟出众生共有的，不生不灭、不垢不净、不增不减的佛性，才是我们人最高级的地方。我们能讲这么神圣的语言，我们能交流能思考，我们念佛、参禅、打坐，去思悟这个，这是我们人最神圣的。所以，学佛就是去领悟我们的佛性，领悟到之后就知道，为什么古人领悟了佛性，就会通达人性。为什么人要戒恶修善，要做众生欢喜的事。你要想真正拥有一个不倒翁一样的幸福人生，那真要好好学佛的。

　　请问：我们这个社会，学佛的多？还是不学佛的多？不学佛的多。你看马路上人来人往的，很多都是不学佛的。他们抽烟，打牌，喝酒，都是面无表情很麻木的。

　　昨天我们从高速公路下来，到了服务区，从大巴上下来一群抽烟的，一个个都是面无表情，贪婪地深深地吸着烟，一口又一口的吞云吐雾。每年全世界死于烟草的是六百万，2006年中国发布的统计数字，中国死于烟草的有三百万，今年的超过120万。你到大街上看，那些抽烟的麻木得不得了，自己置自己于死地。抽烟啊、吸毒啊、喝酒啊，损害自己，损害他人。

　　佛教徒的话就不会，他有智慧了，知道趋吉避凶，知道好歹，知道善恶。《三字经》古人讲“人不学，不知礼”啊，世间人不学佛不觉悟，损己损人。所以我们推广佛法是这么重要。佛教救苦救难，这世界上的众生真的，苦难还是很深的，就是不觉悟，没有自我行为的准则和束缚。

　　不要说一般人不学佛了，高速公路一路上的广告牌，超过一半是酒的广告，那代言的都是名人，有主持人、歌星、电影明星这些。他活得又有钱又有名的，对不对？他就不知道做酒的广告，那个危害有多大？学佛的都知道，做酒广告的死了会到哪儿去？去地狱。你看可惜不可惜？这些人他老大不小了，混到今天这个地步也是不容易的，竟然连这么简单的道理都不知道。

　　我一个一个看，这个名人那个名人，可以知道这些人都没有学佛，长这么大，虽然名气很大，知名度很高，没学佛还是等于个空。这人生还是要以失败而收场，一个悲惨的结局。我看着这些广告牌和那些名人，结果看到一个赵忠祥，抱着手也站在广告牌上。他笑眯眯地抱着手在上面，边上大字写着“成人牌纸尿裤”。哎呀我估计，我想着大概这个合同没跟赵忠祥签过，要找他本人肯定不愿意，他经纪人肯定也不愿意。那么优雅的身段，结果成人牌纸尿裤。我又想，就是做这个，也比做酒广告好，是不是？

　　大家知道那个陈晓旭，没学佛之前就做过酒广告，后来得癌症。然后学佛，拿出自己的家产五千万，给某个人来赎罪，甚至后来还出家了，最后怎么样？还是死了。自己喝酒那受害的是自己，修法忏悔还忏悔得掉，做过酒广告的，影响了那么多人，那还了得？所以不学佛的，连基本道理都不懂，太可惜了。

　　幸福是什么？幸福不仅不是一个口号，幸福是自己的行为制造出来的。幸福就像一个产品，每个人都可以为自己创造幸福的人生。我们觉悟了，有佛性有人性了，会戒恶修善了，你的身口意就是清净的莲花，自然我们就是幸福的人生，我们人生的道路就会越走越开阔。

　　昨天有记者来采访聊天，他问：“你来到山东，感觉我们山东佛教怎么样？”我说：“要有对比才会比较清楚，我们说不怕不识货，就怕货比货，对不对？那我们就比较一下。从数字上看，整个山东的寺庙跟我们浙江省比起来。”他说：“是不是跟你们宁波好比一比啊？”我说：“跟宁波比不了，跟我所在的一个鄞州区都比不了。我们一个鄞州区寺庙的数量就超过山东省的了。”我们一个区就九十多家寺庙，整个山东省大概都没有这么多寺庙，宁波市有将近1000家寺庙。

　　昨天有好几位记者来了，他们自己说：我们山东以前很多的，以前村村有庙。记得小时候有家里死了人，都会到村头庙里去磕头干嘛的，现在是到遗址去磕头了。我说是啊，历史上我们山东寺庙并不少，也像浙江一样村村有庙啊。他就问：为什么现在没有了呢？我说：现在没有了，你又不能够怪佛教，对不对？这是有原因的。他也问到佛教很多都卖票。我说：卖票又不是佛教要卖的，那四大名山要卖票，卖票的都是旅游局。

　　只要你有庙，又出名，他就成立一个旅游局，把你寺庙给包在里面。寺庙都爱护绿化，古代的树木都不忍心砍嘛，山林保护得特别好，就给你成立一个什么林业局。这寺庙要是古一点，再给你来个文物局。你看，寺庙头上戴了几个帽子？出家人说话还算吗？不算。

　　像我们山东灵岩寺，昨天去的那个神通寺也是，师父跟我说：法师啊，这个寺庙刚建出来的时候是博物馆，不是寺庙，结果他经营不下去了，就找出家人来了。一开始出家人来，还要交承包费给他。那出家人在里面，然后爸爸妈妈要来看这个和尚儿子，还得买票，就跟去动物园看猴差不多。我说这个你能怪佛教吗？我们根本做不了主的，这里面很复杂的。

　　他又提到，媒体上报道的那个少林寺的释永信。我说永信法师，那媒体报出来的都是陷害他，他要保护少林寺这块牌子，不容易的。你知道那个少林寺的名气比登封大，比河南省大，甚至到国外比中国还大啊。像我在国外，不少路边的外国人就好奇地看着我，有时候冷不丁地冒出一句：Shaolin Temple？我被这一问吓一跳，不知道干嘛的。过会那外国徒弟看路回来了，我就问他：“Shaolin Temple”什么意思？他告诉我是少林寺的意思，就是问：你是少林寺的出家人吗？你看，外国人只要看到中国的出家人，就会想到少林寺。你想想，少林寺这块牌子还了得啊？

　　少林寺武僧团在国际上的表演，一年就将近二三百场，这次俄罗斯国家举行大型的活动，还特意请少林寺武僧团去表演节目。俄罗斯总统叫什么？普京，普京来中国专门去拜见永信法师，你看厉害吧？在古代历史上，一个出家人做了国师帝师，皇帝要来给他磕头的。那个时候我们看不见，现在你看，俄罗斯国家元首来拜少林寺，对不对？然后他跟少林寺方丈合影的时候，你说，其他官员能靠拢吗？靠也靠不拢的，那他们心里气不气？

　　不仅那样，那地方属于政府管，政府又把它卖给了香港一个私人老板。那是个景区包含着少林寺，那景区又想上市。请问：那是合法还是违法？(答：违法)那永信法师会不会答应？不会答应的。不答应，那些人想不想害他？害他到什么程度知道吗？甚至他的卧室里给他装了四个摄像头，就对着他的床，什么时候装的都不知道。你说这社会上，大家都知道说，哎呀，少林寺永信法师怎么样怎么样？做个和尚容易吗？我们这个时代，社会需要佛教来启迪、来拯救，同时佛教自身在这样一个环境下，也是举步维艰。所以我们佛教徒尤其要珍惜我们现在跟佛教的缘分，跟佛的缘分。

　　昨天我们讲了一个多小时下来，那三个人也很激动，他们都知道了，哦，佛教是好的。然后我说：现在有一个人学佛了，家里人或者亲戚朋友都会来讽刺他，你怎么迷信了呢？他们说是啊。本来一开始问我的时候还说：“法师啊，我佛教不懂的，我问什么您包涵哦。”我说：“不要紧不要紧，尽管问。”还问我：“你看到别人谈女朋友，你心里怎么想呢？”前面还会问这些。一个多小时聊下来之后，他们个个好像比我还佛教徒似的，我提到别人说我们信佛是迷信，他们就帮我打抱不平了：佛教是智慧的呀，佛教是专门对治迷信的呀。我就特别高兴，你看，这些记者他们都知道佛教了，以后就好宣传了嘛。

　　但是媒体对佛教也是回避的，我们那个宗教局长一上台就开了个记者会，说宗教要脱敏。什么叫宗教要脱敏你知道吗？一讲到宗教问题就是敏感问题，媒体都不敢登。他说我们以前领导级别是很高的，中央宗教局局长相当于副部级的，副部级干部相当于我们山东省长级的。他是其他机关调过来的，本来的职位也很高的。以前还常常出镜上电视、上报纸啊，后来一做了宗教局干部，好了，变地下党了，再也没有名字了。不管是报纸、电视、广播，你有没有听说过报道宗教新闻的？没有。近两年好一点了，近两年关于宗教的新闻也发了，以前宗教局没有新闻的。

　　实际上宗教有没有新闻？像青州龙兴寺出土了那么多窖藏的佛像，很多都是国宝，是不是新闻？我们四门塔那个佛像头完璧归赵，是不是新闻？很多都是大新闻，以前都是没有报道的。现在开始有报道了，像南京佛顶骨舍利出土，我们佛教界非常重视，国家也特别重视，中央电视一台、凤凰卫视现场直播。扶风法门寺佛指舍利有了专题片，中央电视台去拍，中央电视一台播出。然后《玄奘西行》这个人物专题片，也是中央电视台拍，中央电视台播出。还有《法显西行》这部片子，中央电视台也有放过。这次去崂山，崂山那边有个法显登陆处，那是东晋的遗址。法显归来在我们山东省住了好几年，在这里弘扬佛法。

　　现在宗教大环境越来越改善了，媒体方面，包括老百姓对佛教也越来越了解了，但是还是有很多很多的误解。我们济南市至少几百万人口吧？那我们今天来的，你看，万一万一，就这一万个人里面一个代表。你学佛，可能你家里人不理解，有可能亲戚朋友不理解，你都不敢跟他们说。今天你来听课来，或许你都不能跟家里说。回去问哪儿去了？搓麻将去了，宁愿跟他说我搓麻将去了，也不能跟他们说我听佛教讲课去了。说搓麻将，他理解的支持的。要说学佛，那糟糕了，吐沫能把你淹掉，很多人就是这样的。

　　有的说了：“奇怪了，我以前搓麻将，家里什么事都不管的，他也不闹的。我现在学佛了，家里也干家务活了，我又洗衣服、又烧饭洗碗。”她说：“现在我表现好了，他反而不愿意了。”你看这人也真是，不学好的时候他很高兴，学好了他又闹翻天了，这也是一个业障，对不对？人要在光明路上走，你看，就有障碍来了。所以学佛也要有善巧方便，要知道保护自己，保护别人。

　　我个人学佛研究佛教的时候，我去书店买书，回来在房间里看，家里人不知道的。我那时候念佛，家里人也不知道，直到有一天念佛，念到从头顶出去了。我说糟糕了，出去了就往生了嘛，我家里人还不知道呢，还以为我意外死亡了呢。我说不行，赶快，阿弥陀佛，阿弥陀佛又念回来了。

　　这念回来以后，我就开始关注了，开始想办法影响大家了。我说这个千真万确的好，然后开始先引导家里小孩子，我带侄子侄女到庙里去玩，买好吃的给他们吃。然后到庙里面我拜，带他们也磕头拜，然后带他们去皈依老和尚。过去带他们拜老和尚要有威德的。

　　我现在出来讲法，我是半开玩笑半讲法，因为我又没有威德，我又不是白胡子、眉毛拖到这。那一看，一句话不讲，你们也会，哎哟高僧嘛。对不对？不像现在，赶快去啊，去看传喜法师高僧啊。然后见面一看，哦，跟潘长江一样嘛。啥高僧呢？也没有威德也没有异相。

　　你像我师父，我第一次见到我师父，我就震住了，那还了得？师父那是慈眉善目，目光炯炯有神啊，那鼻子挺挺的，雪白发亮，特别两个耳朵，大耳垂肩，那还了得啊。走到哪儿，不管认识不认识的，到哪儿大家都他老人家磕头，一磕一大片。有的大概也不信佛的，一看那么多人，干嘛干嘛呢？人说磕头磕头。哦，赶快也跟着磕。为什么磕？不知道，跟着后面赶热闹的。那就是师父的威德大嘛。

　　师父十一岁吃素，十三岁出家，出家七十多年，经历文革也不退转。学教十多年，然后几十年不倒单，几十年过午不食，诵《法华经》超过三千部。一身每个细胞都是功德啊，那还了得？我们跟他老人家不好比的。我现在受大家欢喜，也是因为沾我师父光。

　　小朋友送照片来了，你们每个人发的小包包里，就有我师父的照片，《高山仰止》有没有？没有的请举手，门口摆着呢。你看，像这样子的高僧，你见过就知道，啊呀，真的有佛。你看那个佛像，那不是人造的，真的佛是那样子的。哎呀，没有办法形容，看了高僧的照片，看到心里喜欢起来，比看到趵突泉还高兴啊，哈哈哈！

　　大家看到这个照片，有没有发现你的心会生欢喜，是不是？以前我在师父身边就是这个感觉。所有天南海北来的人，一看到师父就特别开心，哪怕年纪再大的，看到师父就变小孩一样开心得不得了。我师父也是哈哈哈，哈哈哈。这张照片是师父圆寂前四个月在慧日寺的时候，我亲自给师父拍的，那年师父八十五岁，一直到圆寂都是这样，圆寂后，我们给师父洗浴换衣、盘腿坐在佛龛里，一直都是这样。

　　看到这样，你们相信这世界有佛了吧？你看，释迦牟尼佛耳朵那么大，不是泥捏的吧？真有这么大的。在国内我是没有看过有比师父耳朵再大的，师父到国外去，外国人也来量师父耳朵。我们看一下师父耳朵，有没有我们两个大？不单大，又厚。你看那耳垂是不是肉呼呼的？特别厚。每次我给师父剃头，擦头，拿毛巾擦脸的时候，尤其擦这个耳朵，我都慢慢慢慢擦，耳朵白白粉粉的，哎呦玉一样。师父一说话，一笑起来，那个耳朵嘟嘟嘟嘟会抖的。这你知道了，山门口弥勒佛啊、释迦牟尼佛啊，耳朵那么大不是假的，真的哦。

　　后来我发现，我们师父这个家族的人耳朵都比较大，但是师父的耳朵最大。他的哥哥弟弟耳朵也比较大，但是薄薄的没有这么肉。后来我才知道，师父的外太公以前做过御医。我们中国人说：不为良相则为良医啊。做御医给皇帝治过病的，然后赐八抬，过去出门八个人抬的轿子。过去多少人抬轿是级别，就像现在当官的坐奥迪，奥迪V6-2.4的，V6-2.8的，V6-3.2的，V8的，省长才能坐V8的。他做过良医，好的医生治病救人，子子孙孙都有福啊，这就叫祖上有德荫庇子孙哪。所以我们民间说了：不为自己修还为子孙修呢，不为这一辈子修还为来生修呢，不为活着修还修个好死呢，对不对？中国古人的这些都是很有道理的。

　　现在社会上还有这些概念吗？还有没有？这种概念消失淡漠了，是不是社会的危机啊？这也是一种灾难哪。当我们中华民族的优良文化慢慢远去、慢慢没落的时候，就是中华民族的灾难。当我们山东的人忘掉了我们孔孟之道的时候，就是我们山东的灾难哦。

　　我开始学习儒释道文化的时候，第一站就是来我们山东。这次有信徒就说：“师父啊，《我的出家因缘》里看到你讲到以前刚学佛不久，学儒释道文化的时候，第一站就来我们山东，去到泰山崂山，这次再走一回吧，故地重游。”我听到这样讲心里很舒服，为什么？我这一次来山东，重走以前走过的路，是对山东这些圣贤的敬仰，山东大地曾经是满街出圣贤的地方，这是我们内心非常敬仰的一片土地，这个齐鲁大地啊，在我内心里份量很重的。

　　今天我们要去看趵突泉，我都是沐浴更衣，内心怀揣着一种虔敬之心，你别当它是一个自然景观，一个泉，它有神圣的一面。所以今天为什么我流连忘返呢？就是要让它涌动到我的心里面去，我这个生命要跟这个泉水合一，所以我模仿着它的节奏：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，心里跟着它一样起舞。我感受着泉水的那种愉快，那种奔腾不息，那种不舍昼夜，那种清澈灿烂，那种晶莹剔透，那种无染的清净，我要向它学啊。

　　请问：水有没有德？水有八德，性空八德利人天。这水就是我们的老师，所以老子说：上善若水。做人你要想提高自己，要常向水学习哦，恒处低位。水是往下流的，水是没有形状的，随圆就方。而且水去除污垢，它自己过一会儿就清了，虽然柔软，但可以滴水穿石，水浑身都是德哦。

　　对我今天来说，我去趵突泉就相当是一场法会，默默地看着它，整个身心去感受它，接受它传递的钟种信息，八德的这种加持。我内心的这种欢喜法喜，也像泉水那样，跟着它一起涌啊涌啊，然后把我们师父用生命传下来的这个佛法，传递给大家。

　　我传喜的名字是师父赐给我的，在五台山佛陀舍利塔大塔院。那天做完早课，吃过早饭我们绕塔，一缕阳光照过来，我们都披着袈裟，师父那天披的也是七衣。我那时候没有受戒，师父开许我披的五衣，其实没受戒五衣不能披的，应该披缦衣。但师父说：“为了好看一点吧”。所以师父披了七衣，我披了五衣。绕完塔要回寮房的时候，师父正好站在塔阶上，我站在塔阶下。师父就说：“你皈依的时候叫净庆，你的字号就叫传喜吧。”我皈依的时候，师父起的法名叫净庆，然后我们出家人受戒的时候还有内号，我马上跪下来磕头。传喜，就是要把两千六百余年来从佛陀祖师、祖祖辈辈传下来的，佛法的法喜禅悦传播出去，这是师父给我的使命任务啊。

　　我们的茅棚也是很清净的，去过慧日寺的都知道，东海之滨，群山怀抱，四季如春。我们寺庙里也有龙钵泉，有泉水涌出来，山门外也有溪水环抱，而且那条溪水是从东往西流的。你看，有意思吧？我们山东籍的佛教大居士，夏荆山老居士大家知道吧？他在青州建了个龙兴寺，耗资上亿，山东境内很多寺庙都有他出钱出功德。

　　他十几岁就跟当地的一位国画大师郭味蕖老先生学画，二十几岁就办个人画展了。他是无所不通，世间学问的书，他不学就一看都通。二十八岁那年，有人拿一本佛经给他看，他一看，不懂了。他亲自跟我说的，他说：“这世间还有我看不懂的书呢。”他是一个很有才华的人，擅长丹青，丹青为百艺之首哦。但是他看到佛经就说，世界上还有我看不懂的书呢。从那之后，他就全身心投入到佛教研究当中去了。他常年走于各个道场，这里参学那里修道，也跟南怀瑾老先生参禅问道。文革之后，中国的四大名山几乎都有他的护持，他在美国、香港的时候，也常常会把佛书寄回来。因为他从小就学画的，后来就专门画佛像，画的最多的是观音菩萨。佛教的画有七千多幅。现在出版了，李瑞环给他题词，佛画典藏就有五千多幅，成为佛画中的大藏经，免费向全国各个寺庙发送供养。这位老先生是我们山东籍的，今年将近九十岁了，二十多岁就离开家乡，但是念念不忘家乡，山东境内造寺庙几乎都有他出功德。龙兴寺就是他一个人出的几个亿。

　　这位老先生前两年到我寺庙去过，他也是一位世界级堪舆大师，他一看那地方有龙钵，泉水从地下涌出。他说：“这是活龙口嘛，这是千年不败之地啊。”他是风水大师嘛，看到我那风水，他一边看一边说：这个好，那个好。我们住在那边是懵懵懂懂，他说：这里要出大祖师啊，要怎么怎么。反正说了很多好听的话。

　　你看，那么好的地方我都跑出来流浪，为什么？是不是跟大家结佛缘哪？今天送给大家的《高山仰止》比看到趵突泉还要高兴，大家装到心里带回家，成为你生命中的慈航。我们师父是修复普陀山第一人哦，七九年改革恢复，他老人家第一个回到普陀山，开始修复普陀山。很多人到梵音洞看到我师父的形象，回来找师父说：“师父师父，我们到梵音洞，看到你坐在里面。”我师父就呵斥他说：“不要瞎说，我什么时候跑到那里面去坐过啦？”所以佛教界里很多人都尊他为观音菩萨化身。

　　大家看到这个相片，像不像看到观音菩萨？我什么时候看到这个照片，什么时候内心都充满法喜、充满光明正能量。我们在外面走啊，各种环境各种人，有时候也是很疲惫的。但是只要一想到师父，快速充电，马上就恢复。海涛法师一看到我们师父就说：“哎呀，我就像看到了阿弥陀佛一样啊。”师父圆寂前亲自跟我说：“所有跟我有缘的众生，我都把他度掉。”

　　所以我的任务就是来跟你们大家结佛缘的，我是跑腿的，我叫传喜嘛，专门是给大家传播法喜的，给大家结阿弥陀佛缘的。今天我们现场还有皈依的，我们法会当中一会儿一起皈依。你看，这下我们今天赚到了。

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