普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 言语都是直来直去的人，实际上是一种傲慢？为什么...

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普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 言语都是直来直去的人，实际上是一种傲慢？为什么...

　　问：顶礼上师！前段时间我听阿松上师讲傲慢心的时候说，一个说话很直爽，并且言语都是直来直去的人，实际上是一种傲慢。这点我不是很懂，因为我们平常都认为说话直来直去是真诚的一种表现，为什么阿松上师说是傲慢呢？请上师慈悲开示。

　　答：所谓的“直来直去”只是自他的一种感觉。无论这个人说什么话，都有一种直来直去的味道，这就是自己和对方的一种感受。而傲慢心是针对他的发心而言，因为直来直去说话只是一个表面现象，关键要观待内心是否有傲慢的发心。

　　例如一个总觉得自己所站立场很高的人，无论讲话还是做事就都是一种傲慢，因为傲慢的是内心而不是外相。同样，只要我觉得自己现在说的这句话，是站在比他人见解更高的立场之上而说，这也是傲慢心。细致想想，在没有断除人我之前，恐怕我们时时都在傲慢心之上，这也已经变成我们的一种习惯，一种习气。

　　当然，所谓的傲慢并没有一个统一的标准，因为它的含义可以很广大。在《普贤上师言教》和《前行备忘录》当中讲解傲慢心的时候，比讲其他烦恼的内容更广。

　　因为讲解其他烦恼时，可以相对地将它固定在一个范围当中而讲解。比如说中国的范围很广，但是定位杭州或者上海某个具体的城市就很容易。而傲慢心所涉及的范围却比它们要广大得多，只要内心有一点点傲慢，感觉自己比他人强，不需要再起其他的傲慢之念，只要有这种感觉，都称之为傲慢心。所以傲慢的涉及范围非常广。

　　我想很多人都会有傲慢之心，是否是这样？有时在与别人交流之时，也不会注意自己的言行，更不会观待自己的内心，这时候，“直来直去”的交流方式，也许就在无意当中也伤害了别人。

　　我们说过，无论做什么事情都需要有智慧。因为在讲六度波罗蜜的时候，前五度即布施度、持戒度、忍辱度、精进度和禅定度，虽然都称之为善，但若不具有最后的般若度，无论行持何种善法就如同是瞎子在做善事一般。为什么这么说呢？因为瞎子没有眼睛，所以做善事不具有智慧度，很多地方可能就会做得不圆满。

　　我们行持一件真正的善法，必须要有智慧，因为智慧的人懂得辨别和取舍，和前五度有很大的区别。所以，我们在与他人交流或者行持善法之时，要有智慧，要时时反观自己的内心。

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