传喜法师：佛教是觉悟的教育 孝亲超度报祖恩

传喜法师：佛教是觉悟的教育 孝亲超度报祖恩

　　佛教是觉悟的教育

　　——慈云寺开示

　　2012.09.12

　　孝亲超度报祖恩

　　我们汉传佛教，从印度传进中国，已经超过两千年了，两千年出头一点了，所以这个历史非常非常悠久。也同时经过祖师，他也跟我们中国的气候都相适合了。因为印度的具体时间他很难定的，印度它的计时间不一样，我们一个月嘛，对不对。我们是一个月，但是印度算是几个月？印度算两个月。印度我们一个月，它算两个月，它算黑月、白月。正好两个月。初一到十五，十五到三十，就是这样。黑月呢就是十五到三十，那是黑月，白月就是初一到十五，这是白月，是这样。而且它一年呢，我们一年四个季，它一年几个季，知道吗？印度一年几个季，印度一年三个季，它是夏天、秋天就春天。它没有冬天，然后呢，主要在三个季里又分两个季，一个叫干季，一个是雨季，所以它跟我们中国大多数的还是不一样。所以祖师呢就是按照我们中国特色。

　　七月份在我们中国来说是非常重要的，还有一个，我们十二月，冬至，冬至也很重要。一个就是七月，一个就是十二月，但是所有的这几个里面，比如说清明也好，就几天时间嘛。清明正日子就一天，对吧。冬至也就一天，对吧。但是我们七月要整个一个月的，整个这个月都是孝亲报恩月、地藏月。主要还是以超度，超度很重要。

　　上次我坐飞机，看到一张报纸，还有照片，有个人全身包里全是白纱布，这是怎么一回事呢？原来他是一个重庆人，他买了一个体育彩票， 结果中奖了，一下中了几百万。中了几百万的奖之后，怎么样？他中奖的时候，别人没中奖，他中奖了嘛。那别人怎么样，一起的人就，这个人怎么这么巧，运气这么好，大家都打他。你打他一拳，他打他一巴掌。你小子运气这么好，拍，一巴掌。大家都嫉妒他，羡慕、嫉妒、恨，对不对就是这样。

　　然后除了这样之外，他回去了，亲戚、朋友村庄里人都知道了嘛，哎呀，他中奖了，中几百万。他得请客，对不对。请整个村庄的人，摆酒席。给大家吃，吃三天。然后亲戚啊、朋友啊，问他要钱，然后你也要、他也要。他请客也请完了，该给的也给了，还是有人来问他要。他觉得这个不行，全部都给完了，结果怎么样？他就新买了一个房子，然后把老房子卖了，自己就跑了。搬到没人认识他的地方。

　　结果他搬家了之后怎么样，他的亲戚、朋友都到处找他，这小子，发了财了，人跑了。然后结果被找到了，打听到了之后，亲戚朋友骑着三轮车、打着出租车，跑到他家里给他包围上，拿着铁棍的铁棍，拿着木棍的木棍，看到他就一顿臭打。结果就打成那样子了。从头到脚全部包的都是纱布，记者就写了这么一个文章。你看，这是什么现象。

　　那我们学佛，我们有功德了怎么样，你家里跟你有缘的人会不会来找你？会来找你的。你要不要回向他们？好好的回向他们。很重要，那你学佛学得好了，他们来找你，你怕不怕？好，好样子。不怕。说明你有用了，对不对。你念佛念得好了嘛，你学佛学得好了嘛，他们来找你，你要不值钱，你没有功德，他还不找你。是不是，所以这个很好。

　　过去有一个人，那个古时候，他有一天走夜路，然后他有一个冤家，一直要找他报仇，那天他是一个人在走夜路，这个冤鬼，要找他讨命的。跟着他，他忽然觉得起来，后面好像有东西，靠近他了。他就“阿弥陀佛”，古代人基本上都信佛的，不信佛的话，那时佛教的氛围很浓的。他也不算佛教徒，他只不过害怕了，害怕了就“阿弥陀佛”念一下，就那念一下，一下把那鬼弹老远。结果他就问他：你是谁？结果他就跟他说：“我是来讨你命的。你什么什么时候你害了我。”他说：“那怎么办呢？我怎么能帮助到你呢？我怎么能够把这个冤解化掉呢？”结果那个鬼看他念佛这么厉害，他说：“你能不能为我念七天佛？为我念七天佛，我就愿意为你化解掉。”好不好？(众答：好)

　　本来讨命债的，对不对。念七天佛就给他赚了一条命回来，对不对。这个很好的，所以这个叫念佛能赎命。连阎王爷都说，唯有念佛人，阎王管不得。对不对。一句阿弥陀，谁人念不得。对不对。连小朋友都会念，对不对。谁都会念，但是念得好和不好，那就不一定了。念得程度高，放大光明。

　　祖师念佛度众生

　　像我们这次在西安去参访了善导大师祖庭，善导大师一句阿弥陀佛，口中放一道光，对不对。那还有一位叫少康大师，念一句阿弥陀佛放一道光，光中化一尊佛，你看，厉害吧。他教化那个地方也是，那地方没有人信佛的，他就发愿到那里去教化，先是教那些小孩，你念一句佛，我给你一个铜板。那小孩子很多都追着他嘛。追着他，阿弥陀佛，阿弥陀佛，你看这个师父。然后社会上的人都知道，这个和尚专门给铜板的，别人念一句阿弥陀佛，他就给一个铜板。

　　所以大家看到他就会阿弥陀佛，阿弥陀佛，不管是要铜板还是不要铜板的，大家看到他都会念佛，所有的那片土地，都教化得会念阿弥陀佛，但是他的念佛功夫，是所有的净土宗祖师里面是很特别的。他念一句佛，出一道光，化一尊佛。我们净土宗祖师少康大师。

　　所以佛要度化众生，你看，不容易啊。要度化众生不容易，有的为了度化众生是修苦行。过去有的人为了建庙，怎么办呢？因为自己建庙，然后别人也不知道，别人也不愿意来布施。古时候就像玄奘大师一样，玄奘大师背了一个架子，然后架子上面供了一尊韦驮菩萨，然后这个架子很重很重，修苦行。有的是很大的木鱼绑在身上，吊在身上，敲着大木鱼，头上还顶着一尊韦驮菩萨，就这样，感化众生。

　　众生看呢，这和尚干嘛？是不是脑子有问题，都打听的。一打听下来知道，他要造庙，那慢慢慢慢大家，天天看着这个，今天看一下没感觉，明天看一下没感觉，那总有一天有感觉的。对不对。哎呀，这师父，暑天啊、寒天啊，都这样。天天这样啊，天天就是到街上去敲着木鱼，在走啊，走街串巷这样敲。那渐渐的就有人就感化，被感动啊。大家开始帮助他去出钱、出力、造庙。

　　所以过去你看，我们师父要想住持佛法，建庙弘扬佛法，多少不容易啊。对不对。我所以经常问我师父：“师父啊，这文革那么苦，你们怎么过来的。有一些人都自杀了，都怎么。你有没有想过啊。”我师父说；“如果人连死都不怕，那还怕活着吗？”这句话你们听明白了吗？一个人如果死都不怕，那还怕活着吗？听明白没有？(众答：明白了)你们要不要好好活着？要好好活着啊，千万别想死那个字。

　　修行要观无常，死字要不离头上，对不对。一口气不来，就死了，对不对。但如果有气，千万还要好好的呼吸，知道吗？要做深呼吸。好好活着，知道吗？你师父那么苦，做人不是一帆风顺的。像我们师父从小学佛，从小出家，还受那么多的磨难，非人的待遇。我们会不会有烦恼？我们有没有磨难？(答：有)你不要说社会了，就你自己亲自生的儿子女儿，有时候烦恼不烦恼？有时候也烦恼吧。

　　有的人说算了，我不想活了。能不能这么想？不能这么想，知道吗？现在我们中国老年人自杀率非常高，有时候受了子孙的气就想想不活了，千万不可以噢。对不对？(众答：对)那算什么，那你子孙的不孝还属于人民内部矛盾，对不对。家里事嘛，家里事过去就过去了，对不对。儿子女儿肯定不会像敌人一样，拿刀拿枪对你，对不对。这个不是敌我矛盾，对不对。这只不过人民内部矛盾，所以想开一点，毕竟我们是念佛的，我们修行的，无所谓。

　　弥勒忍辱真修行

　　那个弥勒菩萨怎么说，你知道吗？我们庙里面进门，弥勒菩萨，你看胖不胖，为什么那么胖？那个不是吃出来的，这叫心宽体胖。你知道我们弥勒菩萨心宽到什么程度？你知道吗？你说出家人在外面，他背着一个布口袋，别人给他什么，他就拿什么，他在外面走啊，教化众生啊，是不是都一帆风顺的？不是的，不是一帆风顺的。

　　我们现在把弥勒佛供在那边供着，那我们供着，社会上人不一定买他帐的。对不对。从社会上走的时候，什么样情况都有，那作为我们应该怎么样对待，那个弥勒菩萨他就说“有人骂老拙，老拙是自己的称呼。老拙，老拙，对不对。老纳老纳，出家人对自己的称呼。老纳因为衣服很破，补了一个补丁又一个补丁，对不对，叫老纳。老拙呢，就是大智若愚。对不对，别人看我们是不是觉得，这个人怎么去出家呢？我们为什么出家？我们自己笨蛋吗？是不是笨蛋？(答：不是)

　　但是祂喊自己叫老拙。有人骂老拙，老拙怎么样？说他好。你骂我坏，我说：我坏我坏，你好。对不对，你好就好了嘛。那你好。我是好。好了吗，就好了。对不对。有人骂老拙，老拙说他好。有人打老拙，老拙自睡倒，不用你把我打趴下，我自己趴下，好不好。要不要学我们弥勒菩萨？要学吧。很重要的，有人打老拙，老拙自睡倒。有人唾老拙，有人往出家人身上吐唾沫，怎么办？有人唾老拙，随它自干了。我也省力气，你也少烦恼。这个波罗蜜，真是宝中宝。

　　我们这个叫娑婆世界，什么叫娑婆世界？就叫堪忍世界，翻译成中国话叫堪忍世界。我们要不要修忍？要不要修？你对你老公要不要修忍？对子女要不要修？亲戚隔壁邻居要不要修？都要修忍的。要不要修忍？忍辱。这个忍辱波罗蜜好不好？我们再来一遍好不好。我念，你们跟我念一遍，有人骂老拙，老拙说他好，有人打老拙，老拙自睡倒，有人唾老拙，随它自乾了。我也省力气，他也少烦恼。这个波罗蜜，真是宝中宝。是不是宝中宝？(答：是)你肯定也能够心宽体胖，天天哈哈哈笑。对不对。

　　心情好是别人送给你的，还是你修出来的？自己修出来的。你自己如果不会快乐，别人怎么让你快乐，也快乐不了的。对不对。你自己要快乐，心境，修到快乐波罗蜜，心很宽，别人想障碍你也障碍不掉的。就像你念佛念得好，你跟极乐世界通了，你要去极乐世界，别人拉你拉得住吗？拉不住的。

　　包括我们到时候要去世了，有时候有的佛教徒跟我说，哎呀，我这个死了之后怎么办，家里面人都不信佛啊。我说你死了，还管他那些事情呢，对不对。死了你自由了嘛，身体留给他们，随便他们怎么折腾去，你走了。对不对。管那些东西呢，还想我死怎么死，我后事你怎么办，你有没有帮我念佛、助念，有没有帮我吃素干嘛，你活都决定不了，你还死了决定。就现在好好决定，把主意拿定了，对不对。自修自了自按排，对不对。(掌声)就是这样的。

　　极乐世界想去，八头牛拉不回来，这才行呢。别人打你个耳光子你就回来了，这你是修的什么吗？是不是。要这样才行，管他家里人相信不相信，管他家里人帮不帮你，你自已修好了。主意打定了，生命当死的时候是不是独来独往？真的是独来独往。那现在大家一起过日子，也是珍惜这个缘份，过好日子。朋友的处好朋友，家里面处好家庭关系，对不对。因为这个缘份也是难得的嘛。能做一家人容易不容易？不容易的。所以既然做了一家人，我们要好好珍惜，对不对。

　　但是自己了生脱死，要不要打定主意啊？这个要打定主意的。做一家人就是几十年嘛，人生那个家到底是不是你的家？那就是个凉亭啊，客栈。你住宾馆要不要去买点东西给它装潢一下，你会不会？不会的吧。因为第二天走了就走了，房卡一还就走了。没有说这窗和这门去装一下，没有吧，一个也没有吧。

　　那我们是不是人生的过客？那家是不是凉亭？就是凉亭。所以要看明白了，你心情是不是很好。那你回去笑得就很自然，对不对。对他们就打内心里慈悲，因为珍惜缘份嘛，能做一家人不容易的。能做夫妻不容易，能做子孙不容易。这时候不是自私自利的。是一种智慧而产生的一种慈悲。生命境界提高了，一点也没有减少对他们的爱。但是一点也不会障碍自己的解脱，对不对。我们学佛要不要这种境界？

　　你看，弥勒菩萨虽然那么说，有人骂老拙,老拙说他好，但是你看弥勒菩萨，谁请他去，他都满别人愿。因为他只要走过的地，那个地就旱捞保收，大丰收。所以后来别人就知道了，到种地的时候都去请这位师父，师父啊，你能不能到我家地里去走一走啊。好好好。这个张三来请他也答应，李四请他也答应，结果怎么样，他既在张三地里走，又在李四地里走，厉害不厉害。所以为什么我们尊他为弥勒菩萨，他临命终的时候自己写了这一句话，怎么说呢：弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示世人,世人自不识。他临终的时候写了这四句话，放在那边，然后往那一坐，坐在别人走廊里就圆寂了。

　　所以大家看到他圆寂留的这首偈颂，才知道他是真实的弥勒菩萨，从兜率天宫降到人间的。那既然我们这是堪忍的世界，我们这个时代又是斗争的时代，人跟人斗，碰到什么就是斗，现在是不是这样？连我们学佛的碰到一起都要斗一斗，都要问：你是修什么法门的？对不对。噢，然后，你是学密宗的，我们两条路，我是净土的。都已经斗过了，对不对。是不是这样的。

　　古代人有没有这样。古代没有的，就这个时代这样，佛陀授记了，我们是斗争坚固的时代，所以弥勒菩萨教我们学佛的人，修行的人应该怎么样面对，所以弥勒菩萨还有很著名的一句，怎么种地，因为别人都请他到地里走，甚至有时候他也跳到水里帮别人去插秧，然后他也一边插秧，口诵一偈，就是修行结合生活当中：“手把青秧种福田,低头便见水中天，六根清净方为道，退后原来是向前。”

　　六根清净重要不重要？六根清净重很重要的。六根清净方为道，六根都不清净你还怎么修道。对不对。六根不清净，佛就在十万亿佛土之外，离你远着你。如果六根清净了，阿弥陀佛就跟我们咫尺之间，所以灵隐寺有个叫“咫尺西天”，那《弥陀经》里又写十万亿佛土，那灵隐寺又写“咫尺西天”，哪个对？两个都对。你不觉悟就十万亿佛土，对不对。如果觉悟了就咫尺之间。我们再背一下好不好。手把青秧种福田，低头便见水中天，六根清净方为道，退后原来是向前。弥勒菩萨慈悲吧，生活当中就告诉我们怎么修行。

　　我们遇到事情要不要退后一步，修行人就是要退后，不要跟别人抢，是不是。不好的境界更是要退后一步，就是碰到好的境界，也应当先让别人。对不对。这样就好了。所以我们平时在社会当中，不管怎么样的，我们的慈悲心不能消失掉。学佛的人慈悲心不能没有掉，时时刻刻都要保持着，娑婆世界修慈悲心方便不方便？很方便。首先你得忍辱，你自己不要发嗔心，对不对。如果一发嗔心，怎么样？是不是火烧功德林啊。火烧功德林，对不对。一贪嗔心起，百万障门开。一贪嗔心起，能烧功德林。对不对。

　　所以佛说我们佛弟子，最有力的佛弟子什么人？大家知道吗？忍。忍辱者是第一有力者。最有力量的人不是把别人打倒，而是自己能够按奈住，能够忍住，对不对。所以我见面讲第一个忍，第二讲要修慈悲，弥勒菩萨除了会忍，教我们忍，弥勒菩萨又叫什么？大慈弥勒，弥勒菩萨吃不吃众生肉？不吃众生肉。弥勒菩萨圣诞日哪天？大年初一啊。大年初一第一天，我们吃饺子那天就是他的生日啊。他跟我们众生缘份好不好。大慈很重要，大慈弥勒，就是说众生，让众生欢喜嘛。对不对。除了忍耐那些逆缘，还要给众生结善缘，欢喜缘。所以这个很重要。

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