传喜法师：修行重在修心

传喜法师：修行重在修心

　　证悟空性开智慧

　　——夜间开示

　　2012.05.05

　　修行重在修心

　　修行不能急的，平常心是道。你又不能外求，外求叫头上安头。我们虽然口里念着佛，心里想着佛，但真正的佛，我们要靠心才能够感通的。所以，只有自己的心平静下来，佛才会现出来，所以就叫：众生心垢净，菩提影现中。我们四弘誓愿里，从事相的“众生无边誓愿度”，到理体的、究竟的就是“自性众生誓愿度”。佛道也是这样“自性佛道誓愿成”。所以心保持着清明、宁静、祥和。

　　作为我们人，人天增上的心灵状态还是需要的，当你入定的时候，你事情没有挂碍了，入定的时候，你超越这个第六意识，甚至能够缘于第七意识，然后破我执。但是出定了还是人，我们还是要好好地遵循人的规范，一些方面我们还是要遵守的。所以学佛在这个社会上，如果大家不太理解的话，那就还是要以有相的为主，否则有障碍。中国现在就是这样，这是一个特殊的状态。

　　泰国那个轻量级拳王，他到南少林去学拳，很多人就说：他为什么会到庙里去？他就觉得：中国人很奇怪？别人有信仰，信仰是很正常的事情，这有什么大惊小怪的？他说：只能代表你们没有信仰。他觉得特别像泰国、缅甸、东南亚这些国家，如果你没有信仰，这是很奇怪的人。反过来在我们国家却是，你有信仰的，变成很奇怪的人了。这只能说明我们这个社会有问题，当然，我们知道这一点，自己要自我保护啊。

　　心有很多层次的，我们一般性人就是这个第六意识，所以第六意识上我们要合理的，人天乘要保持着，这属于第六意识活动的范围。第七意识的话，通过持戒、诵咒、入定，才能够涉及到。开悟才能悟到第八意识。好在现在你们除了修行之外，三宝还是住世的，善知识还是有的。解脱是靠对三宝的信心，而不是自己怎么样，好像修得有多厉害。自己修得多厉害的话，如果着相，我们有好胜之心，你说：我要快点成道，反而就偏离了佛教的修行，没降服好自己的心。文殊菩萨讲的：当执着生起，正见已丧失。

　　他们在庙里修，也就是修这些东西，有的人他有这个缘分，他喜欢到庙里，其他地方都没有味道，对不对？像我就属于这种，当我接触到佛法的时候，我觉得其他一切都没有味道了，做人就应当这样子。

　　白天你看，寺庙怎么建设怎么样，这个那个的事还是要管。但是真入定时就什么也不想，我相、人相、寺庙相都要丢掉，直观心的本来面目，所有对心本来面目的障碍，我们都是要把它消融掉。所以我们祖师，净慈寺的永明延寿大师讲：入定则一尘不染，出定则万善并行。出定了，又在第六意识的状态里，还是要遵循人天的这个法则，所谓“好的标准”。入定的时候，不要说人了天了，都没有了，祖师说：“佛”字一字我不喜闻。因为这只是一个名号嘛，只是一个名词嘛。从这意义上来说，你心上的任何一个执着，都是让你见不到佛的。我们广钦老和尚就讲：你有一根草执着的话，极乐世界去不了。
 

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