修行遇到的痛苦是有意义的

修行遇到的痛苦是有意义的

　我们修行也很痛苦，要减少休闲的时间听课，减少休闲的时间来拜佛，参加佛七、佛一，但是修行的痛苦是有意义的，可以换取来生的解脱。但是，你在轮回当中到三恶道去，受刀山油锅，你是白受，不会因为痛苦而增上。只要你还没有觉悟，你受的痛苦全部没有意义，你不会吸取教训的。就像宗喀巴大师讲的一句话，我们每一生都随顺自己的妄想，都想追求很多东西，结果就是现在这副德性，什么都没有！佛陀选择放弃妄想，结果万德庄严，这是很清楚的两个事实。我们不断地攀缘追求，结果每一生死亡的时候，都是万般带不去，唯有业随身，又开始失望，弄到现在我们什么都没有，弄得满身业障，轮回毫无意义。我们不愿意放弃妄想，不愿意从妄想走出来。佛陀选择了出离心中的妄想，结果清净庄严，一切法佛为法王，于法自在！

　　我们生生世世在轮回当中得到什么教训了？没有，我们只有在看经典才得到了启示。日常生活不会给你任何启示。很多人说我不看经典，在日常生活你怎么得到智慧呢？智慧从哪里来呢？每一生的死亡都把我们生命破坏了，使令我们生命没办法相续；在生死当中承受很多痛苦，而这个痛苦毫无意义，所以我们第三就是思维暇满难得。

　　我们对轮回过失要升起一种怖畏，其实生命的轮回是妄想捏造出来的，我们一定要走出心中的颠倒妄想，当我们念佛的时候，妄想起来的时候，你要告诉自己，你现在面临两个选择：你选择跟妄想在一起，这就是三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，来生的火宅就等着我们；如果我们选择跟佛号在一起，我们就选择了七宝池八功德水，你现在内心当中很多的造作，其实已经在酝酿你来生的生命力量。临终的正念是平常点点滴滴创造出来的，不要忽略你当下的每一个念头，它都是一种引导的力量。我们必须要有很多次很多次克服眼前的念头，才有可能达到临终的正念，就好像你要打过很多次平常的战争，才有最后的胜利。

　　你平常都颠颠倒倒，突然间临终起正念，没有这回事情，这违背佛法的等流性。你昨天是什么样，你今天就是什么样，昨天会影响到你今天，水流上游是脏的，下游一定是脏的，除非你做出改变。妄想是一切痛苦的根本，这件事情你要很清楚。我们每一个人都是自己伤害自己，说实在的，外境伤不了你。我们要达到临终的正念，必须试着走出自己的颠倒妄想，我们以前觉得美好的妄想，都是一种错误的引导。