圣者言教 第六课（九）若真修道人 不见世间过

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圣者言教 第六课（九）若真修道人 不见世间过

　　我们说过，在依止导师之前，要观察这位导师是否为具德上师。一位真正的具德上师，应该是一位圆满实证者，他已经完全断除了烦恼，出离心、菩提心与信心等功德也已圆满具足。相反，若一位导师时时讲解他人的过错，或一张口就批评哪个导师不具备功德，与他有所区别等，我想，他内心的烦恼应该还是非常炽盛的。反观自己也同样一个道理，当你在说他人不好的时候，第一时间必须要认清，你才是最不好的一个，因为只有不好才能看见不好。

　　我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经讲过这样一个故事。往昔动乱年代，有一个女孩子，每次全家人坐在一起时，她都会突然说，这边有一个无头鬼，那边有一个没有手脚的鬼……不仅她自己可能发疯，家人也天天都在恐惧之中。于是她父亲带着她来见昌根阿瑞仁波切。昌根阿瑞仁波切问这个小女孩：“你能看见鬼，那你能看见佛吗？”她说：“我看不见佛，只能看见鬼。”昌根阿瑞仁波切说：“哦，那你可能与它们是同类。”也就是说，她自己有鬼道的种子，才能看得见鬼的形象。

　　如同这个故事一般，当你看到谁不好的时候，说明你可能比他更不好，所以你才能看见他不好。想一想，在西方极乐世界，所有男女眷属都平等一如，都是菩萨，为什么他们之间就没有这种争斗呢？因为他们都是内心清净的成就者，所以看对方也都是清净之相，没有一个不清净之处。因此，我们想要成办这样的见解，应该从这方面慢慢发展。

　　我们时时讲解调伏内心的重要性，因为这是修法中非常关键的要点。如果我们讲法只讲解一些看不见摸不着的东西，对于大多数信众而言，恐怕有一点不现实。例如直接讲解心的本体或者普贤王如来如何通过六别法获得成就，在我们的见解还没有达到一定高度之前，这样的讲解会令我们觉得很遥远，与自己没有什么关系。因此，讲法时讲一些实际的话语可能更现实一点，修行时也更容易入手。在具有这些基础的前提之下，再去创造更好的见解，相信大家都会做得越来越好。

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