太桥旦曾堪布：佛法，解决内心的方法 佛法问答 一、日常生活中怎样运用佛法？

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太桥旦曾堪布：佛法，解决内心的方法 佛法问答 一、日常生活中怎样运用佛法？

　　我们在日常生活中要以既有智慧，又有善巧的方式来努力将佛法融入于生活的点点滴滴。

　　居士问：多年以来我养成这样一个习惯，就是在家的时候不想单位的事，在单位的时候不想家里的事，即使孩子发烧这些我都不管，我觉得这种心理还是比较好的。后来从皈依师父开始的这一个月当中，在工作中偶尔会有想自己小家的那种感觉，因为在皈依师父以前从来没有过这种现象，所以现在想问问您这到底是慈悲心的生起呢？还是我的出离心有所退失？这是不是学佛当中的一种障碍？

　　答：这并不是慈悲心的生起，也不是出离心的退失，而是失去了责任心，是对自己的家里关怀不够。所以要反省自己啊！越是学佛人越要关怀别人，越是学佛人就越要负好责任，带着佛法的加持来令周围温暖。最起码对自己的家庭或单位都要关怀到，这只是一个很小的范围，必须要培养自己这种关怀周围人的心态。

　　我们要从家庭或单位的小范围中开始训练行菩萨道，然后慢慢扩大到团体、社会、国家、世界、宇宙、三千大千世界一直到无穷无尽的大法界。如果连自己家里的责任都负不起的话，那利益到单位、社会、一切众生等等的事情是不太可能的。我们无论做什么事必须要根据自己的身份而做。比如我们出家人没有家庭的负担，但是你们在家人，因为有自己的家人，有自己的单位，如果对这些不关心、不负责的话不是一件好事嘛！所以念佛的时候念佛，上班的时候上班，该照顾家庭的时候也要好好照顾家庭，在单位上需要负责任的时候也一定要负好责任。就是在生活的时候不要忘记佛法，在修持佛法的时候也不要忘记你该做的事情，该负责任的事情，这就叫做生活与佛法相结合。并不是说我学佛了，所以生活中的事都不要做了。比如你坐在佛堂里，就盘着腿，点上一盏灯、一柱香，手上拿着一串佛珠，旁边放一个念佛机，然后外面发生什么事都不知道。妈妈生病也不知道，孩子下课也忘记去接，全部这样的话好吗？也不好，所以自己的责任一定要负好。但是做事情的同时也要忆念到佛法，不能离开佛法，不能偏执。正如《六祖坛经》中云：

　　佛法在世间，不离世间觉，

　　离世觅菩提，恰如求兔角。

　　学佛人不应该以学佛的借口来逃避家庭与单位的事情，学佛以后更应该以菩萨的勇气来担负起重大的责任。现在很多学佛人会认为如果做一些俗务的话，会失去修行的机会，所以往往养成逃避俗务的习惯，这是一个不好的现象。俗务本身既不是恶，也不是善，主要看你以什么样的心态来对待。如果以大公无私的心态来做这些俗务的话，俗务也能成为修行；如果以自我为中心来学佛修行的话，这种修行也很可能成为俗务那样毫无意义了。

　　将佛法融入于生活可以从小的事情开始，譬如以早饭为例：早上起床后，如果有佛堂的话，那先点香、行礼、虔诚地祈祷佛菩萨等等，然后所有家人的早饭自己一个人做，等大家起来时早餐已经准备好了。这时你就在心中感到高兴，因为有了积累福德的机会，因为你的热忱服务而使大家感到开心，你一大早就能做到一件好事。西藏俗话说：“令父母高兴是报恩，使众生欢喜是行善”。因此你准备早饭时，千万不用担心失去你早课的事，因为你做早饭的同时也可以修行，一边认真做早饭，一边专心念佛号，这就是你的早课，也是修持精进；做早饭时不伤害任何生命，这就是你修持持戒；做早饭时心不散乱，保持正念这就是你修持禅定；做早饭时家人还没有起床且打呼噜，但你仍然不发脾气，这就是你修持忍辱；他们起床后你把饭菜放在餐桌上给大家吃，这就是你修持布施；你具有善巧的方式来做好早饭，且能做到让大家充满欢喜，这就是你修持智慧。因此你在一顿早餐的短短时间里就做到了六度波罗密的修持，这才是真正将佛法融入于生活，也是最好的功课。

　　所以我们日常生活中做任何事情时都可以修行。譬如：早上上班从家里出发时，不要悲观的认为很麻烦我要去上班，你要乐观地认为很高兴我不是去上班，而是去行菩萨道，我要帮助很多人。要培养这样一个好的习惯，这就是发心；当你路过院子里看到各式各样的花，比如玉兰花、桃花、迎春或其他什么花时，突然忆念起佛菩萨，将这些都献给佛菩萨了，这就是供养；上班的路上搭公交车的时候发现有老年人或者孕妇没有位子坐，因感到可怜你就把位子让给她们，这就是修持布施；你经常遵守单位的工作制度，平常准时到达工作岗位，提高做人的道德与素质，这就是修持持戒；你在工作中，有时候看到老板的脸色不好，有时同事不配合你等等的问题出现时，你仍然能让心保持平静而不生气，这就是你修持忍辱；在工作岗位上认认真真地做事情且不偷懒，这就是修持精进；做任何事情时都清清楚楚、明明白白的知道自己在做什么，平常能保持清醒这就是修持禅定；在单位也好，家庭也罢，对人对事，不得罪任何人，不出任何差错，既有智慧，又有善巧做到圆融，这就是修持智慧。这些都是修持人间的六度波罗密。我们要以宽广的胸怀来包容家人或同事、朋友以及师兄们，为社会付出一切来提高自己的修证与菩萨的博大精神，这才谈得上是跟随菩萨的大乘行者。

　　我们在日常生活中要以既有智慧，又有善巧的方式来努力将佛法融入于生活的点点滴滴。在家时家就是我们所修的环境，家人就是我们所修的对境；接触社会时社会就是我们所修的环境，所有的人都是我们所修的对象。无论善缘还是恶缘，在这人生的路途中，个个都是令我们修行成长的助缘，所以要发自内心一样的感恩。在这个世界上有了善缘，他会帮助我们获得幸福，给予我们快乐，所以具有非常大的恩德；这个世界上又出现恶缘，由于我们受到他的谩骂、侮辱、指责、欺负、诽谤等等伤害的原因，使我们轻易地消除了很大的罪业，也瞬间远离了种种的障碍与违缘。他会令我们更进一步提高自身的成就，所以实际上恶缘对我们的恩德远远超出好人对我们的恩德。

　　因此，我们无论到什么地方，接触什么样的人，一样的可以修行，也一样的可以保持欢喜，因为他们在无形中给予了我们无比的帮助和恩德。

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