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大音希声:一、元音老人书信 答温州林军居士

       

发布时间:2014年03月05日
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大音希声:一、元音老人书信 答温州林军居士

 

  林军仁者:

  来函悉,关于修法爆炸,本属寻常,修至一定阶段,气机爆发,犹如火炉水开瀑满溢出,发出声响,不必惊怪。至于外间台灯罩垂丝晃动,与令正闻有执灯坠地之声,此乃内震波及外物与令正与你气息相通之故。

  修至相当程度,也可由外物声响引发爆炸而将宇宙、身心震脱,从而彻见本来。

  入座时,须一切放下,不可起心动念,想理想事,任它灵魂出窍,遨游太空,我只不见不闻,在发生大爆炸时,即将身心、世界一齐炸光;于一物不立,空也无着时,猛着精彩,会取这“知”一物不立的是“谁”?在兹一发千钧时机,稍纵即逝,偶于此一眼观破,则一生修法事毕,逍遥自在矣。

  仁者修法不谓不力,但错在想理想事,故于爆炸时未能将身心世界,一齐炸空;又开眼看外界事物,还是着相,故错过良机,未能彻见本性,望好好努力进修(一如既往的修习,并在动用中,时时不忘关照)自有大消息在!勉之勉之!!!

  中丁

  1月6日

  林军仁者:

  来函所说甚当,对始终不相信的人讲煞也无益,还不如缄默为宜。

  梦中说法,且任佛寺住持,为将来有大成就之兆,可喜可贺!

  有生必有死,此自然之规律,故须精勤努力,跳出生死圈缋 ,方不虚此一生也!

  温州同仁近来较为融洽,于佛法前途大有裨益。本来既为佛子,又同修一法,有何隔阂?纵有意见不同之处,彼此可以畅开心扉,互交心曲,庸何耿耿于怀,由意见酿成情见转为恶见哉?祝你大成就!

  中丁

  4月12日

  林军仁者:

  少根劣慧者闻佛说上乘法,不无惊怖恐慌,故法华会上有五千人退席也。学者于闻一切众生皆如如佛而敢予承当,无丝毫疑让者,即非一佛二佛......所种善根者矣。

  近来因年迈故,精神十分疲惫,不见外客,只闭门修养,以尽晚年。令姨夫与所介绍之小师,因我神疲,无力接引,不拟会见,尚请婉言辞谢为荷。

  上次蒙惠赠相公所著《圆觉经抉隐》20册,嘉惠沪地学者,谨此致谢!

  温州同仁尚常联会,互通心得,籍以策励,提高向上否?可惜末法时代,众生障重,心情狭隘,互相猜忌,水火不融,以至处处同室操戈,分裂派系,佛法衰微不振,良可哀也。匆复,顺祝光明自在。

  中丁

  2月27日

  林军仁者:

  关于塑观音圣像之事,劳你多费心力,曷胜感谢!

  清定上师来温,叩拜参访,请益印证,自是学子分内之事,若脚跟未稳,随其起倒,则失之远矣!

  学佛悟道,本非易事,故参禅行者动辄二三十年,方得个入处,此指精进不懈者,若今人一曝数寒者,虽数百年,恐亦无门可入也。

  今我等仗佛慈力,不甚费力,轻易即得个休息地,深感佛恩浩荡,卒难酬报!然真理虽然顿达,悟此灵知之性,即是法身,与佛无异,但多生妄执,习以成性,喜怒哀乐,微细流注,欲其净尽无染,又非朝夕能就。须长觉察,损之又损,如风顿止,波浪渐停,既不可操之过急,又不能稍有轻忽,时时体认空寂之体,勿认色身;惺惺于灵知之心,勿认妄念,妄念若起,都不随之,若爱恶之心泯绝,方不受分段生死。望仁者努力精进,切勿得少为足,不负此生,亦幸甚矣。

  中丁

  10月24日

  林军仁者:

  两次来函均妥收。前函关于造佛像事宜,以上海金山松隐寺需要佛像,事主改向上海制造,故未予答复,尚请鉴原。

  智明为我来温州小住一事,煞费苦心,衷心良歉!我本拟应邀来温,与诸位畅叙离愫,共探无生之秘,奈色体近来疲惫不堪,时时头晕而胸痛,每尝卧床静养,不胜舟车之劳,更惮酬酢之烦,故欲行又罢,回书智明,不能来温,此实无可奈何之事也。

  来书所论各节,甚当。此时须善于保任,如春蚕饱食桑后,腹内透明。方能吐丝也。但亦非死守为当,还须灵活运用,随宜随分辅助他人,弘扬正法,亦正是锻炼自己之保任功夫也。匆复。顺祝时祈。

  中丁

  6月27日

  林军仁者:

  阅读来信,颇为欣慰!在座上发现了这么多美、丑境界,均不为心动,好的既不喜,恶的也不厌,这是难能可贵的,但所差的就是一声在“㘞”!卒地折,爆地断,内而身心,外而世界,一时爆破,一切有相、无相、非有、非无相,非非有、非非无相,均不可得,不可得亦不可得,则本来面目历然现前,一生参学事毕矣。

  至于光明乃自性本具,世人因妄想、执着、颠倒、烦恼而不能显现,今做功心静,妄心豁开数分,故略见光明,非全体彻现,此时执着不得,仍用前功奋力前进,如稍停住,则为光障,不能见性,是为光影门头之妄光,须俟一切相破,彻见本性后,方为真光显露,即时,虽历历光明大放,不作光见,以一切相皆幻皆妄,无可取执也。

  下座时,一如座上,应缘接物,无取无舍,做事时“于事无心”,事毕后,“于心无事!”古德云:“终年吃饭,不曾咬着一粒米,终年着衣,不曾掛着一根纱”,即此之谓也。如稍有停住、留恋,须随时照破。不令住着。此即“牧牛行”也。 俟野牛性死,无有走着,照亦不用,镇日“饥来吃饭,困来睡”!一无事道人也。

  仁者在动用中有安祥宁静之感,远离热恼,悲心日增,此静中道力增长之故,离见性不远矣!望更努力前进,灿烂绚丽的风光在不远的前途等待着你!即祝胜利成就。

  中丁

  3月5 日晚

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