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设为首页佛祖道影白话解·宣化老和尚讲述：六祖弥遮迦尊者
佛祖道影白话解·宣化老和尚讲述：六祖弥遮迦尊者
尊者，中印土人。初学仙法，因五祖至彼国，尊者瞻礼，曰：「昔与师同生梵天，我遇仙人授我仙法，师逢佛子修习禅那。自此，报分殊途，已经六劫。」祖曰：「支离累劫，诚哉不虚！今可舍邪归正，以入佛乘？」尊者曰：「今幸相遇，非宿缘耶？愿师慈悲，令我解脱。」祖即与剃度授具，付以大法。尊者得法已，游化至北天竺国，付法与婆须密。即入师子奋迅三昧，踊身高七多罗树，却复本座，化火自焚。
赞曰
一悟宿因 脱尽知解 归正舍邪 两彩一赛
师子奋迅 是何三昧 千古悠悠 清风遍界
或说偈曰 ◎宣公上人作
学仙学佛虽殊途 时节因缘待成熟
偶然相逢原宿定 历劫分散未尽疏
一旦契合全道果 万古常融是真如
吾辈为何无感应 凡心难断沉爱湖
白话解
尊者，中印土人，初学仙法：六祖弥遮迦尊者，是中印度人，起先他学出玄入牝，修神仙的法门，当时他是八千个仙人中的上首。
因五祖至彼国，尊者瞻礼曰：昔与师同生梵天，我遇仙人授我仙法；师逢佛子，修习禅那，自此报分殊途，已经六劫。因为五祖到他的国家去，弥遮迦尊者就向他顶礼，说：「我往昔和师父您一同往生到大梵天上。后来我遇到阿私陀仙人，传给我修仙的法门；师父您就遇着佛的弟子，修习禅定。由此，我们两个人就生了死、死了生，走的路不一样，受的果报也不一样了！已经有六劫这么长的时间了。」殊途，就是走的路不一样。
祖曰：支离累劫，诚哉不虚！今可舍邪归正，以入佛乘。五祖就说了︰「你说的话是真的！我们分别那么多劫了。现在你可以舍你那个邪道，归正道，入到佛乘来了。」支离累劫，就是分别那么多劫了。
尊者曰︰今幸相遇，非宿缘耶？愿师慈悲，令我解脱。弥遮迦尊者就说：「我们现在很幸运地相逢了，这岂不是往昔的缘呢？以前阿私陀仙人就已经为我授记说︰『六劫后，你会遇到你以前的同学，度你获得无漏果。』愿师父您发慈悲，令我也得到解脱。」
祖即与剃度，授具足，付以大法：五祖提多迦尊者就马上为他剃度，授具足戒，传给他佛的心印法门(注1)。
尊者，得法已，游化至北天竺国，付法与婆须密：六祖得法之后，就各处教化众生，游化至北天竺时，付法给婆须密尊者。
即入师子奋迅三昧，踊身高七多罗树，却复本座，化火自焚：然后就入到师子奋迅三昧，踊身虚空，跳得有七多罗树那么高；又回到自己的座位上，用三昧真火──这个定火，把自己烧了。
赞曰
一悟宿因，脱尽知解：弥遮迦尊者一悟到往昔的这种因缘后，就没有一个普通的知，和一个普通的见解了。
归正舍邪，两彩一赛：他皈依正教，舍弃邪教，这「两彩一赛」，就是把佛教和道教两样一比较。
师子奋迅，是何三昧：这个师子奋迅，是什么三昧呢？
千古悠悠，清风遍界：千古这么长的时间，这个祖师的清风，还是周遍法界。
或说偈曰
学仙学佛虽殊途：学仙、学佛，这两条道路虽然不同，但是──
时节因缘待成熟：时候到了，他跑路跑得远、跑得够了，又会跑回来了！所以时节因缘有成熟的时候，他还是一样回来。
偶然相逢原宿定：五祖和六祖两个人相见，这都是宿世有因缘，都有一定的。
历劫分散未尽疏：虽然分散了好几个大劫，但是他们还是认识，还是自己知道自己。
一旦契合全道果：一旦两个人相合，道果就都修成了。
万古常融是真如：万古常融的就是这个真如自性。
吾辈为何无感应：我们为什么不成道呢？
凡心难断沉爱湖：因为我们这个凡心不容易断，总在情爱的湖里头转，在那里边游泳。
──宣公上人‧一九七七年十一月十三日讲解
注1：五祖付六祖之传法偈‧见《景德传灯录》与《指月录》──
通达本心法 无法无非法
悟了同未悟 无心亦无法
话解
尊者，中印土人，初学仙法：六祖弥遮迦尊者，是中印度人，起先他学出玄入牝，修神仙的法门，当时他是八千个仙人中的上首。
因五祖至彼国，尊者瞻礼曰：昔与师同生梵天，我遇仙人授我仙法；师逢佛子，修习禅那，自此报分殊途，已经六劫。因为五祖到他的国家去，弥遮迦尊者就向他顶礼，说：「我往昔和师父您一同往生到大梵天上。后来我遇到阿私陀仙人，传给我修仙的法门；师父您就遇着佛的弟子，修习禅定。由此，我们两个人就生了死、死了生，走的路不一样，受的果报也不一样了！已经有六劫这么长的时间了。」殊途，就是走的路不一样。
祖曰：支离累劫，诚哉不虚！今可舍邪归正，以入佛乘。五祖就说了︰「你说的话是真的！我们分别那么多劫了。现在你可以舍你那个邪道，归正道，入到佛乘来了。」支离累劫，就是分别那么多劫了。
尊者曰︰今幸相遇，非宿缘耶？愿师慈悲，令我解脱。弥遮迦尊者就说：「我们现在很幸运地相逢了，这岂不是往昔的缘呢？以前阿私陀仙人就已经为我授记说︰『六劫后，你会遇到你以前的同学，度你获得无漏果。』愿师父您发慈悲，令我也得到解脱。」
祖即与剃度，授具足，付以大法：五祖提多迦尊者就马上为他剃度，授具足戒，传给他佛的心印法门(注1)。
尊者，得法已，游化至北天竺国，付法与婆须密：六祖得法之后，就各处教化众生，游化至北天竺时，付法给婆须密尊者。
即入师子奋迅三昧，踊身高七多罗树，却复本座，化火自焚：然后就入到师子奋迅三昧，踊身虚空，跳得有七多罗树那么高；又回到自己的座位上，用三昧真火──这个定火，把自己烧了。
赞曰
一悟宿因，脱尽知解：弥遮迦尊者一悟到往昔的这种因缘后，就没有一个普通的知，和一个普通的见解了。
归正舍邪，两彩一赛：他皈依正教，舍弃邪教，这「两彩一赛」，就是把佛教和道教两样一比较。
师子奋迅，是何三昧：这个师子奋迅，是什么三昧呢？
千古悠悠，清风遍界：千古这么长的时间，这个祖师的清风，还是周遍法界。
或说偈曰
学仙学佛虽殊途：学仙、学佛，这两条道路虽然不同，但是──
时节因缘待成熟：时候到了，他跑路跑得远、跑得够了，又会跑回来了！所以时节因缘有成熟的时候，他还是一样回来。
偶然相逢原宿定：五祖和六祖两个人相见，这都是宿世有因缘，都有一定的。
历劫分散未尽疏：虽然分散了好几个大劫，但是他们还是认识，还是自己知道自己。
一旦契合全道果：一旦两个人相合，道果就都修成了。
万古常融是真如：万古常融的就是这个真如自性。
吾辈为何无感应：我们为什么不成道呢？
凡心难断沉爱湖：因为我们这个凡心不容易断，总在情爱的湖里头转，在那里边游泳。
──宣公上人‧一九七七年十一月十三日讲解
注1：五祖付六祖之传法偈‧见《景德传灯录》与《指月录》──
通达本心法 无法无非法
悟了同未悟 无心亦无法
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