佛祖道影白话解·宣化老和尚讲述：二十九祖 慧可大师‧(东土二祖)

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佛祖道影白话解·宣化老和尚讲述：二十九祖 慧可大师‧(东土二祖)

　　祖，武牢姬姓。初娠，有异光照室；生，名神光。少则博极群书；出家，晏坐终日。其师指谒少林，祖奉教。值达摩面壁，不闻诲励。一夕，祖立雪；迟明，摩曰：「当需何事？」祖泣告请法。摩呵之，祖断臂悔曰：「我心未宁，乞师安心。」曰：「将心来，与汝安！」祖曰：「觅心了不可得。」曰：「与汝安心竟。」祖大悟。摩付偈曰：「我本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。」祖得法已，继阐玄风，转授法于僧璨。寿一百七，终于莞城，德宗谥大祖禅师。

　　赞曰

　　觅心不得　安心已竟　臂落峰前　续佛慧命

　　截上头关　全提正令　三拜而立　重添话柄

　　或说偈曰◎宣公上人作

　　生有异光故命名　博览群典诸史通

　　天雨宝华莲地涌　人皆奉信鬼神钦

　　求法断臂诚可敬　积雪齐腰志坚贞

　　觅心不得安心竟　全提正令度迷情

　　白话解

　　二十九祖慧可大师：这在印度算上来是二十九祖，按照中国算他是第二代祖师。

　　祖，武牢姬姓：这位祖师是武牢县的人，俗家姓姬。「武牢」，是中国一个县的名字。

　　初娠，有异光照室；生，名神光：在他母亲刚刚怀孕的时候，有一种不是很平常的那种光照室，就特别亮；所以生出来之后，就叫神光。

　　少则博极群书：年纪轻的时候，他就读了很多书，把什么书都读遍了。「极」，就是读遍了。出家，晏坐终日：出家以后，他常常一天一天坐着。

　　其师指谒少林，祖奉教：他的师父叫他到少林寺那儿学习佛法去，慧可大师就奉他师父的命去了。

　　值达摩面壁，不闻诲励：那个时候，就正逢达摩祖师在那儿面壁，他也没有听见达摩祖师怎么样教诲他。「诲」，就是教诲；「励」，就是鼓励他。

　　一夕，祖立雪：有一天晚间，这个二祖就站到那雪里头，迟明，摩曰：当需何事？等到天明、天光了，这时候就雪齐没腰，就是雪都被到他腰上了；达摩祖师看他这样子，就问他了：「你想要求什么？你需要什么？」

　　祖泣告请法，摩呵之：这个神光就哭起来了，就哭说：「我要求法！」达摩祖师就呵责他，就骂他。

　　祖断臂悔曰：我心未宁，乞师安心。因为达摩被他打掉两颗牙──这文上没有那么说，但是一看就是闹(呵责)他──神光就把自己的胳臂斩下来一只忏悔；然后他就有一点痛了，他说：「我心里头没有安宁，我想请求祖师您给我安心！」

　　曰：将心来，与汝安。达摩祖师就说：「你把你的心拿来，我给你安一安啦！」祖曰：觅心了不可得。这个神光就说：「我找这个心找不着，没有了！」

　　曰：与汝安心竟。既然找不着心，怎么会心里不宁呢？所以达摩祖师就说：「我已经给你安完了你的心了。」祖大悟：神光这时候言下大悟，明白这原来是一种执着。

　　摩付偈曰：达摩祖师就给他传法偈。

　　我本来兹土，传法救迷情：我现在到震旦这个国家，我在这儿传给人的法，以救度众生的迷情。

　　一花开五叶，结果自然成：一朵花开成有五个叶，到时候就结果；也就是到时候自然都会修成了。

　　祖得法已，继阐玄风，转授法于僧璨：那么神光得法之后，就继续地阐扬禅宗的法门，他又把这个法传给三祖僧璨大师。

　　寿一百七，终于莞城：他寿命一百零七岁，死在一个叫莞城的地方。

　　德宗谥大祖禅师：德宗给他一个谥号(就是封号)叫大祖禅师。

　　赞曰

　　觅心不得，安心已竟：他因为觅心不得，安心已竟。

　　臂落峰前，续佛慧命：在熊耳山那个地方，他把胳臂斩断了；他传佛这个慧命。

　　截上头关，全提正令：「截上头关」，就是他能明白第一义谛了；他大法全提了，得到这个心印法。

　　三拜而立，重添话柄：他得法之后，向达摩祖师叩了三个头，站起来了。这都是过去一些个公案，story。「话柄」，就是给人谈话的材料。

　　或说偈曰

　　生有异光故命名：因为在他母亲怀孕的时候就有一种异光，所以他的名字叫神光。

　　博览群典诸史通：他把所有的书，一切的诸子百家都通达无碍了。

　　天雨宝华莲地涌：他讲经的时候，能天花乱坠，地涌金莲，讲得有这种感应。人

　　皆奉信鬼神钦：当时的人都对他很信仰的，鬼神也恭敬他。

　　求法断臂诚可敬：他为了求法，能断一条膀臂。能把膀臂都舍了它而为求法，这是很可敬的。不过这也不能人人为求法都去断臂；你若跟他这样学，那也没有什么大意思。

　　积雪齐腰志坚贞：他积雪齐腰，为着求法都在那儿等着，他这个志愿很坚贞的。

　　觅心不得安心竟：他觅心了不可得，达摩祖师就说给他安心竟了。

　　全提正令度迷情：他能把佛的心印法都得到了，来教化这一些个迷误的有情众生。

　　──宣公上人‧一九八三年十一月二十日讲解

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