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设为首页嘎玛仁波切：了烦脱俗 亲仇之间
嘎玛仁波切：了烦脱俗 亲仇之间
人生无常，一切都在变化，包括亲人和仇敌也不会是恒常的关系。
你无法确定一个人是否永远都是你的敌人、亲人或朋友。我们与众生的亲仇关系并没有真正的定义。
在现今社会，世间亲情愈来愈淡薄，为了钱财或微不足道的小事便伤害亲人的不在少数。许多父母将小孩当成掌中之宝，万般呵护宠爱，到后来这些因过度受宠而变得贪得无厌的孩子，反而成为父母最大的冤亲债主。很多伤害父母的孩子，不是因为家境不好，而是从小父母过度溺爱，要什么就有什么，形成我行我素的个性；如果父母有一次没有满足他的要求，他便忘记了父母已经对他付出成千上万次，将父母当成是世间最大的仇人来伤害。
有种人，你对他好一百次之后，绝对不可以对他两三次不好，因为他会借由后面几次对你的不满意，而将之前你对他无数次的好一笔勾销——这就是亲人。另一种人，你可以对他一百次不好，但只要对他付出一两次，他就会感激不尽——这就是仇人。其实，要满足自己不喜欢的人是最容易的，你平常对他没什么好话可说，有一天你讲了两三句好话，他就满足了；而好话讲太多，亲人反而会当成花言巧语来看待。
昨天是最亲密挚爱的亲人，今天可能是伤害的最大来源，而且往往会是最深最难以承受的伤害。因为我们投入了太多的心思，希望对方会以同等的付出回报；而当太多的奢望无法如愿实现，随之而来的伤害就会愈大。不可否认，这种付出其实就是一种爱，但这是一种执著、无明的爱；这种缺乏智慧的付出，回报常常会是负面的结果。
对于亲人，需要去关爱，前提是必须将执著放下。很多时候，关爱已经变成一种执著，当亲人受到伤害或遭遇困难时，我们会觉得比自己不顺遂还要痛苦。其实，这也可说是真正的冤亲债主，你对他因关爱而产生的痛苦就是一种还债。
有时会发觉，从前的仇人经过一段时间后反而成为帮助自己的大恩人。在修行上，仇人则可能会是个大助缘。很多学佛者、修行人，反观自性，在心灵上进步提升的动力大部分来自于令自己厌恶的人、事、物或环境。因为在这种处境中，可以更清楚地观察心遇到逆缘时所生起的波浪到底有多么惊人，并借此作为调伏己心的助缘。
对于众生应有的态度，古人比喻为“犹如婆罗门施舍一样”。婆罗门布施的时候，只要坐在他家门口，无论是富人或穷人，他都会一视同仁地平等布施。如果未能做到平等对待，不太可能做到真正的慈与悲。先放下对亲人的贪恋，再放下对仇人的嗔恨，然后能够平等看待，才能对他们产生真正的慈悲。
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