印良法师：忠孝两全

印良法师：忠孝两全

　　酷暑难捱，来宝塔寺筹委会纳凉俗众日渐人多，大家在一起“前朝旧事，当下新闻”的东拉西扯中，话题引到了“忠孝两全”上来了，这倒勾起我一丝遐想。

　　忠孝两全是句成语。大意是：对国家尽忠，对父母尽孝，都做得好的意思。

　　这本来是褒义词，逐步演变成中性词了，源于“忠孝难两全”。

　　白居易在【除程执恭检校右仆射制】中说：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”

　　把忠孝赋予这么多的人文理念，承载如此重大的“历史使命”，足见中华文化的“孝经”的博大宏远。

　　忠在身孝在心，这是忠孝的全部理念。不然，就是“愚忠愚孝”了。

　　“忠孝两全”是中华民族精神的象征。忠孝不可截然分开，忠里有孝，孝里存忠。修忠之身，修孝之心才可以做到“忠孝两全”。

　　时代在发展，人类在进步，远古时代的“忠孝”观，确是需要一番“再提倡”的过程，和给予“忠孝”一个新的内涵。

　　自古以来为国尽忠和为父母尽孝就是很难两全。要为国尽忠，就不能为父母尽孝。要为父母尽孝，就不能为国尽忠。现如今还是这样一个情景吗？未必！

　　朋友和我说起这样一件事：在公交车上，有人打手机，声音大的全车人都能听到。只听他对着话筒说：“妈妈，听说您发烧了，好了吗？我昨天太忙，没来得及过去看您，您好些了吗？”对方一定是母亲说，好了，没事诸语。这个人又对着电话“喊起来”——“妈妈您多注意呀，少吃凉的，多出去锻炼锻炼，我下个月看您去”。

　　说完，就把电话挂了。

　　我这个朋友也是个“好事者”，恰又坐在这个人的前面座位上，就扭过头去和这个人搭讪起来。由此他知道了这个人的一些基本信息。此人住家与生病的老母亲家的直线距离2000米左右，就是因为忙不得前往“尽孝”了......

　　真应该感谢现代信息通信工具，可以“咫尺天涯”的“忠孝两全”了，只是不知到这个人的孩子、爱人有“状况”了，是否还是“如此这般”的问候呢。

　　古代戍边的将军和战士们与自己的家园有着千山万水的阻隔，“尽孝”实在是件“渴望不可及”的事情，这才有了“忠孝不两全”自我释然的语句。如果此语成为我们“心无挂碍”的理由，不但曲解了这句话的凄惨语境，而且“忠孝”情怀也大大的打了折扣了。

　　心中有忠，心中有孝，以至孝之心反观至忠之身，用至忠之身修炼至孝之心，是当今赋予“忠孝”文化的时代内涵。去伪存真的去“忠”去“孝”才是真正的“忠孝”。

　　忠孝文化的引申含义很丰富。忠孝完成了“身”与“心”的自然结合，就可以把这样的优秀品格带到社会上，朋友间，上下级间。

　　假如我们每个人都能视自己身边的同事、朋友、领导为亲人，把本职工作当作为国“尽忠”的机会，把无尽无为的“孝心”投入到广阔的人际交往的关系之中，我们的社会的和谐水准将会有一个飞跃性的提升。

　　“忠孝不能两全”引申开来就是国家社会责任和家庭责任不能两全，相应的让“忠孝两全”引申开来就是要让国家社会责任和家庭责任两全。

　　为了得到这“两全其美”的社会效果，忠(身)孝(心)的修为，是个不可或缺的环节。

　　民族英雄岳飞说过：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”(在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国？)

　　岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄，他的精忠报国的丰功伟绩必将永载史册，不愧为中华民族学习的榜样！

　　“家和万事兴”，每一个公民在尽忠国家、社会、企业的同时，做到孝敬老人、关爱家庭，如是“忠孝两全”，共建家睦国兴、社会和谐。