慈成加参仁波切：让我们生活得更幸福更快乐的方法

慈成加参仁波切：让我们生活得更幸福更快乐的方法

　　第一个方法是“诸恶莫作”。不伤害众生，修出离心。学习佛法最基本的一条是不能伤害众生，同时修出离心。什么叫出离心呢？是不是天天观想“我如同关在监狱里一样，我已经下地狱了……”一直想着这些痛苦的事情？不是的。修行应该是很快乐的事情，但现在很多修行人越修越不快乐，这是修行方法出问题了。有些修行人说：“你不能谈幸福啊、快乐啊、健康啊、幸运啊！轮回是痛苦的，要有出离心！”这不是真正的出离心。真正的出离心是了知世界的本体，明白生活的意义和人生的价值。通过思维，我们了解到，一切有为法都是变化无常的，没有任何可依靠处。这时，我们就会想到，唯有成佛才是究竟永恒的快乐，这样才会生起不耽执轮回中短暂快乐的出离心，唯求解脱。

　　第二个方法是“众善奉行”。力所能及地帮助众生，修慈悲心、修菩提心。在前面不伤害众生的基础上，我们还要尽力帮助众生，考虑众生的痛苦和难处，帮助有缘的人利用佛法的智慧彻底解脱轮回的痛苦。

　　世间人工作的目的是为了赚钱，让自己的生活过得得更好，照顾好家人、亲戚和朋友，除此之外没有其他。学习佛法以后，我们赚钱的目的不仅是为自己，为亲戚朋友的生活，还要护持正法，帮助一切有缘的众生。凡是需要我帮助的地方，我都要去帮助，去奉献。在生活中，我们已经不再是自私自利，只考虑自己，而是心量越来越大，越来越能够考虑众生的痛苦和难受处，愿意牺牲自己，为他人付出。什么叫菩萨？不放弃帮助任何人，也不放弃任何利益众生的事情，这叫菩萨，这样的行为就叫菩萨行。

　　第三个方法是“自净其意”。通过实修大圆满法，利用觉悟的智慧认识究竟清净的本性，恢复如来藏的功德，使内心远离贪嗔痴慢嫉一切五毒烦恼。

　　从诸恶莫作开始，我们就进入佛门了；众善奉行，就是开始修行了；自净其意，就是修持佛法的正行。“是诸佛教”，这就是过去现在未来一切诸佛菩萨对我们的教诫！佛法全部的精华要义都在这三句话里。这就是我们修法的全过程。

　　“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是作为一个修行人应该要坚持修持的佛法精华要义。

　　我们现在的问题是，不懂得放下，也不懂得接受。我们只知道执著和勉强，所以我们活得很辛苦。快乐出现的时候不接受，那么这个快乐也是痛苦的。痛苦出现的时候能够接受，那么这个痛苦也就不成为痛苦了。当我们一切都放下了，就是已经全然地接受了，不再执著了，自然就快乐了。