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设为首页黄炳寅：破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 定本无门，从何而入
发布时间：2014年04月07日
黄炳寅：破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 定本无门，从何而入
25、定本无门，从何而入
曹洞宗文邃禅师与岩头，雪峰坐次，洞山行茶来，师乃闭眼，洞曰：“什么处去来？”曰：“入定来。”洞曰：“定本无门，从何而入？”
早年大师相当重视随机参学方法。洞山青原宗四世亦是曹洞宗开山祖师，在文字般若上造诣很深。他这句话头引用了如来法身常住不动，本无来去，自无出入论点。文邃之入定是禅定(原名三摩地，是梵文Samadi音译)，依大乘法，这个“定”与儒家“定静安虑得”之定相近，属于进入冥思观照的先期修为。佛经中谈定的有《阿含经》、《六度集经》、《大般若经》、《华严经》等等，至于详细介绍修定过程则在《瑜伽师地论》有特别研究。但是有关禅定修为，在人、天、小、大乘等都有不同方法。譬如小乘是从定修慧，大乘则由慧悟定。因之，绝不可从狭义之“住”、“定”理会。就以“如来禅”(小乘禅)与祖师禅(大乘禅)言，亦正是依禅定先后流程有所不同作勘验标准。
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