佛法修行止偏法要 附录二：《印光大师永思集》选编 印光大师舍利灵变记

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佛法修行止偏法要 附录二：《印光大师永思集》选编 印光大师舍利灵变记

　　袁德常居士

　　印光大师于去年庚辰十一月初四日，预知时至，身无病苦，面西端坐，念佛而逝。时予亦若有所感召，适于是冬十一月初二日，领同最后一般弟子，朝山皈依。灵岩僧众，且惊为侍疾而来，何以预悉（知道）？其实恋恋[1]师门，已近十载，恩同父母，年必三、五至，至必一、二宿，多所摄受，深沾法益。此行遂得亲侍左右，执手晨夕，训迪[2]殷殷，遗音在耳。不意圣凡顿别，再觐（jìn进见,访谒）无由（机会），最后一面，言之痛心！

　　[1] 恋恋：顾念。

　　[2] 训迪：迪，开导。训迪，教诲开导。

　　今年二月十五日，师尊百日纪念，举行荼毗。予以无锡净业社代表，参加典礼，先二日到山，灵前助念。十四日风雪交加，十五日风和日暖。十六日又骤变阴雨，一若[1]人天同此悲感，众生福薄，此后谁来度生者。荼毗时，但见白烟西去，不绝如缕。遍山善信，一路跪拜，悲壮念佛，声震若雷。此情此景，岂非师尊道德所感！

　　[1] 一若：仿佛。

　　予既参加荼毗典礼，尚欲亲睹舍利，又以十九日，观音圣诞，社中祝圣，不能不返。十七日早餐后，向方丈和尚告假起行。忽闻人云：“灵骨已出，舍利无数。”遂往化身窑探视，则见尚有少数余灰。二、三僧人，伏地检寻。问之，果然，随即礼拜，跪请舍利。相继而来者，又有十余人，莫不获得舍利，满愿而去。予独一无所得。同人有以圆正不具之舍利见赐者，感激非常，承以掌心，虔诚念佛，继续检寻。后见一小舍利，光明触目，亟欲取出，几乎得而复失，幸有同人代为检得。再放掌中，则见掌中已变有两粒。其他一粒，不知从何而来，并此则已得其三矣。此岂非师尊慈悲，愍我愚忱，灵感所赐欤？

　　舍利既得，于愿已足。但见灰中尚遗极小骨屑。窃思此皆师尊精血所成，小大何别，尤当珍重。发愿专检灵骨，当与舍利一并供养社中，永久纪念。午餐后，乘车返锡，抵家时已七时许矣。晚餐后，唤集家人，焚香顶礼，迎请舍利，暨（jì及）师尊灵骨。启而瞻视，忽见骨中尚有无数舍利，光耀夺目，亦不知从何而来！此又是师尊怜愍吾锡（无锡）一般苦恼众生，特垂（垂示）灵异，照开昏蒙，令启正信。此之利益，叹莫能穷矣。

　　翌日，供奉社中，大众礼拜参观，则见五色舍利，小大不等，光明灿烂，有如明珠。莫不悲喜交集，惊为希有之圣瑞。从此吾邑（城市）善信，皆可礼拜获福，增长善根。佛恩师恩，可谓重矣！

　　民国三十年二月，无锡袁德常谨记。

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