佛法修行止偏法要 附录二：《印光大师永思集》选编 恭述本师德惠

返回目录

佛法修行止偏法要 附录二：《印光大师永思集》选编 恭述本师德惠

　　张慧滋居士

　　余世居南通，家道小康。性近纨袴，情耽五欲，且贪嗜滋味，宛然饕餮[1]之徒。飨（xiǎng用酒食招待客人）客则山珍海错[2]，罗列棋布。常事杀生，翻（反而）以为荣，不自知其罪也。偶于宴居[3]时，忽获邻人持乘愿再来化身示现之印光本师《正编文钞》见（助词，表示被动或对我如何）惠（惠赠）。盥（洗手）诵之余，拂心眼之尘翳，洗肺肠之垢浊，使心境廓然，顿辨真妄。不觉快然叫绝曰：“天下竟有如斯大德高僧乎！”于是懔然于因果报应之不爽，不敢再事杀生。茹（吃）素之心亦油然而生。孰知此念一萌，则无论平生最喜啖（吃）之鱼、肉、鸡、鸭等美味，胥（xū全，都）一变而为腥膻（shān羊臊气）坏气，嗅之胸头欲呕，不复下咽。舍而素食，则香清味旨（美），饭量亦陡增，乃发愿长斋。家人以余体孱弱，误认素食营养不足，恒以半途中止为虑。然岁月荏苒，迄今忽忽素食八载矣，虽不敢云精进，方寸聊可自慰。

　　[1] 饕tāo餮tiè：贪吃的人。

　　[2] 海错：指各种海味。

　　[3] 宴居：闲居。

　　忆民国二十六年夏五，专诣苏垣[1]顶礼大师，恭受五戒。猥（多）蒙启迪，诲我不倦，并谓：“劫火炎炎，瞬息即发。宜速虔诵观音圣号，生则逢凶化吉，殁（mò死）则径登莲邦，分身普度，功德不可思议。”受训归后，即于六月中浣[2]，启建个人佛七，身拜口念，每日以六枝香为定时，既不觉酷暑蒸郁[3]，复不疲惫，精神焕发。至圆满日之最后一课，拜念俱作，念极情空，毫无挂碍。目前顿现金轮，光芒万道。阿弥陀如来庄严金身，低眉卓立[4]于金轮光中，约历五分余钟始隐。身心怡然，有生以来未之有也。期满，修函[5]叩师，答谓三昧。嗣后启建地藏佛七，复见雪白箕坐[6]之地藏大士圣像等等殊胜因缘，感应道交，诚非虚语。夫余孽障凡夫，乌（何）克（能够）臻（达到）此境界？是皆吾本师慈悲加被之恩德所致耳。呜呼！今吾本师舍无量众生而般涅槃[7]，薄海[8]同悲，若失怙恃，其众生之薄福也欤！

　　[1] 苏垣：垣，即城。指苏州。

　　[2] 中浣：中旬。

　　[3] 蒸郁：闷热。

　　[4] 卓立：高高站立。

　　[5] 修函：写信。

　　[6] 箕jī坐：叉开腿坐着。

　　[7] 般涅槃：即涅槃。

　　[8] 薄海：泛指海内外广大地区。

返回目录

------------------------------------------------------------------

更多印光法师佛学内容

------------------------------------------------------------------