如何对待对佛教有误解的人？

如何对待对佛教有误解的人？

　　问：我皈依后，感觉学佛给我自己、工作、家人、生活等带来了变化，真的非常好。我发现身边有好多对佛法感兴趣的人，但对佛教可能还存在误解。有人认为学佛是老人家的事情，或者因为看到很多负面的东西，例如有人利用人的同情心来敛财骗人，让他们与信仰佛教始终有一定的距离。虽然他们有这个心，但我 还不足以说服他们，我应该怎样做呢？

　　噶玛仁波切：很高兴听到学佛让自己的生命得到改变，这很好，表示我们的虔诚心足够。

　　现在的中国，很多人最需要的就是精神上的信仰。改革开放后，社会上对物质利益的热衷追求，成为一种价值导向。现在大家慢慢发现，物质不能带给我们快乐，反而是越来越多的烦恼和痛苦，每个人都在寻找答案。在寻找答案的过程中，我们这些有机缘遇到佛法的人，算是幸运的。有些人还没有机会，在旁边徘徊着，其原因之一，是以往缺乏宗教教育，导致人们缺乏辨别是非的能力，得到消息的渠道也有限，这个与我们对佛教传播的力度也有关系。可以看到，基督徒、天主 教徒在传教过程中，会热情到跑到佛教寺庙里，给法师讲《圣经》，当我告诉他我是佛教法师的时候，他们仍然会说，你还是可以听听我的。他们可以到佛教寺庙门 口发传单，告诉你去信基督、信耶稣。伊斯兰教徒不管多么喜欢争斗，不论在工地上、马路上还是飞机上，只要朝拜时间一到，就开始面朝麦加方向礼拜。

　　而我们佛教徒大慈大悲的思想也太广了，基本上都很腼腆。佛教徒认为佛教最好，不代表别的宗教不好，他们认为别的宗教也很好，你愿意信就信，所以佛教徒不会去拉人说：你一定要来信佛啊，只有信佛才会去西方极乐世界啊，你不能只去天堂啊，只有西方极乐世界才永久。佛教徒不会讲这样的话。以前全民有信仰的时候不需要这么做，但现在如果不积极点去宣传，人家还真不知道佛教有多好。

　　就像我们走在广东乡下，只要路过饭馆，不管是老人还是小孩，都会有人招手叫我们进去用餐。我们作为佛教徒也应该这样，看到有缘的人，不管他愿不愿意，还是尽量招手，让他们进来。要像路边饭店的人一样，不管多热的天，都一直招手、一直招手，招呼客人进来。所以，我们有很多弟子做网站，在博客上传播佛法，这非常好！我一直鼓励他们，就是要这样做。佛教徒要积极一点，好的东西要告诉大家。全世界有多少所谓的品牌，或者好吃的东西，大家都会努力推广，佛法也需要推广。

　　佛教在世界上存在了两千五百多年，没有给这个世界带来战争、没有种族歧视，不会为了抢夺财富伤害别的生命，这么好的文化，这么好的宗教，这么好的品牌，能让人与人之间变得越来越宽容、祥和，为什么我们不敢推广？佛教徒就是要把佛教优秀的思想，尽力地告诉别人。不用担心自己讲得好不好，佛法，当然只有佛祖讲得最好，历代高僧大德们讲得好，我们只是从他们那里得到一小片佛法的“菩提叶”。但是只要佛法的教育真的改变了我们，就表示我们已经学到了，就可以告诉别人，学佛有用的。

　　当然，在宣扬佛法之前，首先要改变我们自己。如果我们的脾气还是像以前一样暴躁，对名利还是那么热衷，却告诉别人“学佛很好，学佛会变得宽容、会变得脾气很好”，人家看你这样，肯定不信。

　　以前我经常和台湾的弟子开玩笑，因为台湾的弟子表情都很严肃，穿着也很素雅，脸上也不带笑容。我讲经说法经常会笑。早期刚到台湾的时候，遇到几位台湾的老法师，其中有一位叫宗道法师，是我的好朋友。他说：“嘎玛仁波切，你讲法的时候能不能严肃一点？每次讲佛法不要嘻嘻哈哈地笑嘛，不要讲那么快， 要像这样：各位居士大德~~各位菩萨~~，今天，是个吉祥的日子~，佛法是非常非常伟大的……。然后不能再讲下去了，要把杯子拿过来喝一口水，再继续往下讲。我说，如果这样讲下去，我就忘记要讲什么了，所以我还是按照自己的风格讲吧。因为在藏传佛教里，除非对出家人上课，才会很严肃，其他时间该怎么说就怎么说，只要把佛法传达出去就好。

　　所以，我们要先改变自己，然后尽自己所能去影响大家。我们把最珍贵的佛法分享给别人，他如果不愿意接受，那就算了，没有关系，那就是他个人的愿力。我到全世界各地去传教，从来不劝别人“你皈依吧，我当你的师父吧。”，从来不讲这句话。我告诉你们佛法很伟大、佛法很好，就好像我有很好的宝贝，拿给大家看，至于你收不收藏，由你自己决定，我绝对不会说“你拿去吧”。我们不能贱卖佛法，不能说我需要几个徒弟，就对别人说“你来皈依吧、他来皈依吧。”， 然后数自己有几个徒弟，这样没有用的。从1993年到现在，我发了二十多万张皈依证，现在看到的弟子最多也就一两万而已，经常跟我沟通的弟子也就四五千人，我叫得出名字的可能也就三百个人。哈哈哈，二十几万张皈依证跑到哪里去了？全部变成泡沫了。有的人在遇到困难的时候，偶尔也会打个电话。

　　如果有人要皈依，我们很高兴，这是为他们播种福田，种下未来成佛的种子，但是，至于他要不要继续在修行的路上走下去，由他自己决定，不是我们能决定的。师父领进门，修行靠个人。

　　这个世界，只要有人的地方，就是有是非之地，只要有人的地方就是一个社会，寺庙是一个社会，我们共修的师兄姐也是一个社会，跟其他的社会没什么差别。不会因为我们穿上袈裟，脑袋瓜很快就会变成观音菩萨的脑袋瓜，我们的脑袋瓜其实还是凡夫俗子的大脑。所以和尚、喇嘛穿上袈裟，并不代表他们对红尘中 的事情可以一尘不染了，里面也会有败类，他们会喜欢权力、喜欢钱财，这都会有。

　　这就像我经常跟你们讲的，现在的医院很多医生没有医德，还有的被人称为“兽医”，但我们生病了却不能因为听说那里有“兽医”就不去医院。既然我们去了，要么就是承认他们是“人医”，要么就承认自己是动物，只有这两种方法。因为医生就是医生，不管有多大缺陷，他就是能治病。学校也一样，现在人们经常骂老师没有道德良心，课堂上不好好教，课下开收费补习班。如果因为老师有这些毛病，家长就把小孩放在家里自己带，这很难，还是要把孩子送进学校。

　　这个社会有没有坏的宗教人士？当然有，贪财的、贪色的，乱七八糟的都有，但这一点佛陀在两千五百多年前已经帮我们解决了。他说：依法不依人。你学佛法，要看师父的人品，人品好就跟着继续学，如果人品不好，你学到他的佛法就离开，去找人品更好的。但“一日为师，终生为父”，你不能学完后，因为看到他人品有问题，就全盘否认他给你的教育，这不应该。包括对老师、对医生，都不应该全盘否定。不能因为老师无德不去读书、医生无德不去看病，更不能因为宗教人士无德而不去学佛法，那这就是我们的损失了。