《红楼梦》几位悲剧人物新评

曹雪芹是传统文化一位了不起的通家，他对于儒、释、道，以及天文、地理、医药无不通晓。《红楼梦》是他以自身家庭身世为蓝本，用他的生花妙笔，呕心沥血十载所创作出的煌煌巨著。对于这样的一部不巧名著，后人无不以自己偏颇的知见，一味地歪曲理解，把它看成是认识“封建社会”腐化的教科书，完全忽略了它积极的警世意义。在此，末学尝试着以佛法的视角，结合现代人的观点，重新审视《红楼梦》中几位人物的悲剧性结局，使得现代人重新理解这部名著，也许对于人生和修行有些许的启发。

不过，要说明的是，《红楼梦》绝非是一本尽善尽美的“善书”，其中也有许多不健康的内容。所以古人就有“少不看红楼，老不看三国”之说，是因为怕少年人看了书中爱啊情啊，失去纯正的心性，容易误入歧途。当然，由于末学的“水平”实在有限，因此，不恰当之处，恳请诸位大德批评指正。

自从荣国公和宁国公这老哥俩，以开国功臣起家之后，到了贾珍这一代，贾家已经是第四代世袭官位了，历经了近百年安享尊荣，这不能不说皇恩浩荡、祖上有德。多少研究者都不负责任地说：贾家的败落是封建家族制必然的败落，这些曲解古人的邪知邪见，哪里有不说为妙？试问在现代还能找出几个辉煌百年的家族吗？贾府能做到百年显赫，实在来说今天的人做不到，现代人绝大多数都是几年时间就把几代人的福报给享光了，更不要说百年了，岂可以一味地苛求古人吗？其实，贾府的败落是后人不懂得励精图治、修福修慧，只知道贪图享乐、骄奢淫逸的结果，说到底问题还是出在教育上。在第五回《红楼曲》之《好事终》一词说道：“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。”从诗文中可以看出，家庭败落的根源就是：“擅风情”和“秉月貌。”的伦常颠倒。而贾家败落的开端者就是宁国府的贾敬，他不能以身作则教育后代，一味骄奢淫逸最终导致了贾家的败亡。

一、林黛玉的致命爱情

黛玉和宝玉的前生，实在是一段极其浪漫的传说。黛玉本是生长在西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠仙草，宝玉本是赤瑕宫的神瑛侍者，神瑛每天用甘露灌溉绛珠仙草，绛珠才得以生长繁茂。绛珠既受天地精华，又得雨露滋养，于是脱去草木之胎，修成女体。后因神瑛侍者下凡造历幻缘，触动她五内郁结着的这一段缠绵不尽之情，于是绛珠决意随同下世为人，用一生所有泪水来偿还神瑛侍者，以报答滋润之恩。这就是二玉所谓的“木石前盟”。

既降生人间，黛玉的身世实在凄凉，母亲贾敏是荣国府老太君贾母最宠爱的女儿，然而在黛玉十来岁的时候，母亲就过早去世了。老太君念及外孙女没有母亲照顾，于是派人到苏州，从她父亲身边把她接到京城。而黛玉到贾府后，时间不长，父亲林如海也病故了。由于父母双亡又加上寄人篱下，所以说，黛玉忧郁的性格不能不受到严重影响，而同样是父母早逝的湘云，却是“幸生来英雄豪阔大宽宏亮，从未将儿女私情略萦在心上。”所以说身世的不幸，对于一个人的性格构成也是因人而异的，并不是造成一个人人生悲剧的决定因素。

那黛玉整天忧愁的是什么呢？就是和宝玉的这份爱情。黛玉有个强有力的竞争对手，就是宝钗。从感情上，黛玉当然是宝玉生命中最深爱的女孩，为了黛玉他变着法地哭过、闹过、病过，尽管他是贾母最心疼的孙子，但是没有用的。在古代家长制的制度下，没有自由恋爱这个词的，家长的意愿是绝对的权威。宝玉的父母和贾母看中的是宝钗，宝钗当然也是喜欢宝玉的。

不错，宝玉不喜欢宝钗，但是宝钗有着黛玉所没有的绝对优势。首先，宝玉落草时从口中带出来的一块美玉，小时候，一个赖头和尚告诉贾家，说宝玉的这个玉必须要攒在金器上，也就是说宝玉找对象要找从小佩戴金器的女孩子。巧的是，宝钗小时候也有一位赖头和尚送了一件金锁，而和尚告诉她的父母说，必须要配玉器才好，也就是说宝钗嫁人必须要嫁从小戴玉的男子。从这两件饰物上所刻的字，也能看出它们是一对，宝玉的美玉上刻的是“莫失莫忘，仙寿永昌。”宝钗的金锁上刻着“不离不弃，芳龄永继。”这就是所谓的“金玉良缘”。如此天造地设的一对，贾家和薛家当然都认为是最吉祥的婚配。所以，宝玉和宝钗的婚姻也是注定的。而且宝钗还有个表面温良其实老辣的母亲薛姨妈。

黛玉的性格越来越忧郁到了病态的地步，在旁人看来，大观园富贵荣华、诗情画意的生活，在她看来却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”她写的诗歌，也充满了“秋风秋雨愁煞人”的悲凉之感，整天不是愁眉就是泪眼，她的丫鬟紫鹃刚跟着她的时候，还以为她是刚到贾府想家的原故，后来看她长期如此，天天坚持不懈地哭鼻子，完全没有好转的迹象，紫鹃也就习以为常，懒得再去劝她。

再说宝钗，这个女孩子不简单，她写的《咏絮诗》隐隐透露出了她的志向：“好风凭借力，送我上青云。”她有野心，要向上爬。她对于自己的爱情之战有着成功的规划。她走的是“孝顺路线”。她非常善于投宝玉的母亲和贾母之所好，笼络贾家上下人，因此深得贾家上下的欢心。点菜时她点老年人容易咀嚼的菜，看戏时，她点贾母喜欢看的戏文。当宝玉母亲王夫人的丫头金钏跳井自尽后，她不但婉言劝导王夫人，而且她把自己的衣服送给金钏作为送老衣穿，她一点也不忌讳普通人迷信的晦气之说。因此说，黛玉对于这样一样位强大的竞争对手，她心里是时时刻刻充满着烦忧的，她既没有金去配宝玉的玉，也没有宝钗那样的手段来笼络人心，更没有父母为她操心终身大事。又加上先天体弱、性格多疑、心胸狭隘，这相思病可就一天一天的酿成了。随着对宝玉的爱情一天比一天深沉，希望一天比一天渺茫，泪水也就一天比一天增多，身体也一天比一天病弱。当宝玉和宝钗洞房花烛之时，也正是她花落人亡的时候。最终真的用她那短暂一生的泪水，偿清了神瑛侍者的滋润之情。

从黛玉的爱情悲剧上来看，如果你生命中出现了一位能让你生让你死的“天魔星”，如果你不幸爱上了一个人，爱得如痴如醉、死去活来，这实在是很危险的一件事。从佛法上来说，这其实都是有宿缘的，都是来讨债的。热恋中的人，其实是深中情魔的可怜人。当人在热恋之时，从某种意义上来讲，实在可以把他们暂时划规为精神病人之例。因为热恋中的人，有着强烈的控制欲，强烈地执著于爱恋着的对象，他们的生命在燃烧，内心涌动着一股可怕的力量。如果受到某种阻力，热恋中的人，很可能会做出有害自他的极端行为。即使不会造成严重的后果，也有可能像黛玉一样，最终因为无望的相思而忧郁致死。

众生苦，苦在多欲多情，多欲多情则常苦，少欲少情则常乐。黛玉之死，也是她不懂得反躬自省、一味受制于情魔的结果。当一件事情困绕我们的内心之时，就要追根溯源、顺藤摸瓜地找出它的因由，从自己的内心剖析它、消释它。如果黛玉能够常常想：你宝玉有什么了不起，还不是浑身散发着臭气，满肚子尽是脓血屎尿的臭男人一个；如果黛玉能够常常读读佛经：“汝爱我色，我爱汝心，经百千劫，犹在缠缚。”那么，自然无边的烦恼变化为清凉，她的人生之路将会是另外一种风光，黛玉未必不能福深寿永，安享天年。可叹世间古今多少痴情男女，都因为打不破情关，因此在美好的年华过早香消玉殒。这正如《红楼梦》中的感叹：厚地高天，叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。

二、元春很可能死于忧郁症

贾家的第三代虽然还承龚着官位，然而后继乏人，没有有功于国家的功名子弟，所以贾家荣华的背后深藏着危机。而宝玉的大姐元春，就是在这样一种情形下，被选入皇宫做女史，也有点“临危受命”的味道。而元春也果然不负家庭的期望，在宫中努力奋斗，因为她的贤德懿行，后来被加封为贤德妃。而贾家的兴衰也就和元春的命运绑在了一起，当元春成为“娘娘”之后，贾家也迎来了极其短暂的“烈火喷油，繁花着锦”的荣耀，当元春四十三岁不幸夭亡时，贾家的地位从此也就一蹶不振，最终“落了一片白茫茫大地真干净。”

第十八回《元春省亲》是《红楼梦》中的名篇，从中可以看到，皇家的排场、皇亲的奢华，无不尽收眼底。然而最让人震动的，还是元春和家人见面的情景。请看原文：“贾妃，至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。贾妃满眼垂泪，方彼此上前厮见，一手搀贾母（元春的奶奶），一手搀王夫人（元春的妈妈），三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泣。刑夫人、李纨、王熙凤、迎、探、三姊妹等，俱在旁围绕，垂泪无言。”宫闱之争，向来相当残酷，骨肉相残，司空见惯。后宫嘉丽三千，能得到皇上宠幸的，又有几人？元春长年在深宫幽禁之中求生存，可见是多么的艰难，所以她的内心是充满委屈凄苦的，而只有当一家人多年后聚在一起后，她的委屈才一下子释放了出来。这些文字细细读来，让人为之动容。而贾母和王夫人又何尝对于元春的处境不是心知肚明，所以：“三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泣。”等到元春的父亲贾政来拜见的时候，又是另外一种心酸的景象。请看原文：“贾妃隔帘含泪谓其父曰‘田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”元春是好样的，她为了一大家的荣华在宫里拼搏，然而当她面对父亲这个亲手送她入宫的人时，仍然免不住要心生些许的埋怨之情。而贾政虽然心疼女儿，然而作为他的身份，他讲出的却是一番官话，那意思是要女儿好好保重身体，努力侍奉皇上，努力保全一大家的富贵荣华。

第九十五回写到：“且说元春自选了凤藻宫后，圣眷隆重，身体发福，未免举动费力。每日起居劳乏，时发痰疾。因前日侍宴回宫，偶沾寒气，勾起旧疾。不料此回甚属利害，竟至痰气壅塞，四肢厥冷。一面奏明，即召太医调治。岂知汤药不进，连用通关之剂，并不见效。内官忧虑，奏请预办后事。”元春的死很突然，之前只生过一次小病，贾母等人进宫去探视过一次，而过后不久，到了第九十五回“元妃薨逝”，元春便死于“痰厥”。所谓的“痰厥”其实就是慢性支气管炎、支气管哮喘、肺气肿等慢性病引起的重度昏厥，从而导致死亡。元春死亡的身体因素是因为“身体发福，举动费力，每日起剧劳乏，时发痰疾”。元春死亡的直接原因是：“侍宴，偶沾寒气，勾起旧疾，突发痰厥。”不才认为“痰厥”只是元春之死的外在因素，其主要因素还是元春长期极度的忧郁，导致机体免疫能力严重低下，从而造成身体的病变，即使她不因“痰厥”而死，也会因为其他“厥”而死。所以说，一个人保持积极乐观的心态，才是最正确的人生态度。有时候，我们永远不能改变我们的命运，可是我们却能够改变我们对于生命的态度；我们可能永远都比不上别人优秀，可是我们如果能够打败自己，我们就是不折不扣的英雄。

三、尤二姐姊妹小三下场多凄凉

话说这尤二姐和尤三姐本是宁国府的亲戚，也就是贾珍太太尤氏的妹妹，因为是尤氏父亲的续弦尤老娘“拖油瓶”带入尤家的，所以和尤氏毫无血缘关系。这尤家二位小姐可不是“省油的灯”，胆子比天都大。她们虽然还没嫁人，都和姐夫贾珍有些“首尾”，甚至和姨侄贾荣也就是贾珍的儿子，也有些不干不净。而她们的母亲尤老娘因为贪图贾家的富贵，也是睁一只眼闭一只眼装着没看见。虽然尤家二位小姐长得也是千娇百媚人见人爱，可是因为家境贫寒，所以也就难有真正的富家弟子肯前往“求配”。

而这二位尤小姐因为“天生丽质难自弃”，又不想过苦日子随便嫁掉，难免就走上了“曲线致富”的道路。先是贾琏看上了尤二姐，想要把尤二姐收为小三，在贾府之外金屋藏娇，于是他和侄子贾荣商量。这“雷打的”贾荣正好嫌在自家和二位姨偷情有所不便，心想如果促成了这件事，自己也好抽空去和姨娘约会，便顺水推舟做起了人情，三下五除二，便把尤老娘和二姐、三姐说通了。等到贾琏在外面把房子、佣人安排好之后，晚上用一顶小轿把尤二姐偷偷接了过去，还有尤老娘以及尤三姐，贾琏便和尤氏母女三人瞒着贾府上下过起小日子。而贾珍也抽空到这里和尤三姐偷情。

再说尤三姐原来早已看上了一个叫柳湘莲的世家子弟，此人“素性爽侠，不拘细事”，是一条好汉。贾琏得知小姨子喜欢柳湘莲，夸她果然好眼力。于是张罗着为尤三姐提亲，那柳湘莲听贾琏把尤三姐夸耀一番，心里也非常欢喜，于是把家传的鸳鸯剑作为定情之物，托贾琏送给尤三姐。尤三姐自从得了鸳鸯剑之后，以为终身有了依靠，从此痛改前非，一心一意等着柳湘莲前来迎娶。可谁知柳湘莲后来听说这尤三姐作风不正、淫乱无比，心中就生起了反悔之意。于是他来到贾琏和尤二姐的新房，想要要回鸳鸯剑退亲，而尤三姐听说柳湘莲到来，心中十分欢喜，就躲在里面偷听，当听到湘莲说要回鸳鸯剑退婚的话时，她就晓得人家已经知道了她的从前丑事，不屑为妻，想要反悔。心情刚烈的尤三姐又羞又恼，从房里走出来，对着湘莲说：“还你的定礼。”说着用剑在脖子上一抹自杀身亡。可怜尤三姐的芳灵蕙性，渺渺冥冥，不知那里去了。而湘莲此时才后悔大哭：“我并不知是这等刚烈贤妻，可敬可敬。”从此这位柳湘莲也看破红尘出家修道。

俗话说：世上没有不透风的墙。一来二去，贾琏的老婆王熙凤就知道了贾琏藏娇之事。这王熙凤可是个心狠手辣的醋坛子。她先以自己没有生男孩，希望二姐为贾家添丁为由，把“苦尤娘赚入大观园”，然后就开始玩起了借刀杀人的毒计。恰巧贾琏最近办事给力，他的老子贾赦一高兴，赏了她一个叫秋桐的小妾，因为有了新欢，贾琏暂时又把疼爱尤二姐之心抛在一边。王熙凤挑唆秋桐和尤二姐的关系，那秋桐仗着自己是贾赦“介绍”给贾琏的，原有些头面，又加上天性暴躁，也不问青红皂白，每天辱骂尤二姐，可怜尤二姐虽然淫乱，然而天性却是个老实人，每天只有淌眼抹泪，受尽侮辱。王熙凤每天只是让人送些不堪的饭菜给尤二姐吃，又在贾母面前煽风点火，老太君不过是个听信谗言的软耳朵根子，老太君渐次不喜欢尤二姐，而众人都是看老太君眼识行事的，见老太君不喜欢尤二娘，不免又对尤二姐践踏起来。

尤二姐本是花为肠肚雪作肌肤的人，如何经得起这般折磨，不过受了一个月的暗气，便恹恹的得了一病：四肢懒动，茶饭不进，渐次黄瘦下来。夜来合眼，只见他的妹妹尤三姐手捧鸳鸯剑前来说道：“姐姐，你我生前淫奔不才，使人家丧伦败行，故有此报。依我将此剑斩了那妒妇，一同归到警幻案下，听其发落。”尤二姐哭道：“妹妹，我一生品行既亏，今日之报既系当然，何必又生杀戮之冤，随我去忍耐。若天见怜，使我好了，岂不两全。”三姐笑道：“姐姐，你终是痴人。自古‘天网恢恢，疏而不漏。’天道好还，你虽悔过自新，然已将人父子兄弟致于鹿聚之乱，天怎容你安生。”……尤二姐惊醒，原来却是一场梦。等到贾琏来看她的时候，便哭着说：“我这病就是不能好，我来了半年，腹中也有身孕，但不能预知男女。倘天见怜，生了下来还可，……”贾琏于是即刻去请医生。谁知请了位胡太医乱用虎狼之药，竟把一个已成形的男胎打了下来。而熙凤却假意说道：“好容易有了一个，又遇到这样的医生。”因又叫人出去算命打卦，偏偏算命回来又说：“系属兔的阴人冲犯。”大家算起来，只有秋桐一人属兔，都说是她冲的。这秋桐如何忍得下这口气，对尤二姐更是辱骂有加，并且到贾赦的太太刑夫人那里哭泣告状。尤二姐心下自思：“病已成势，日无所养，反有所伤，料定必不能好。况胎已打下，无可悬心，何必受这些闲气，不如一死，倒还干净。”于是从箱子里找出一块生金，直着脖子吞入腹中自杀而亡。

所以说，女孩子啊女孩子，千万不要去做小三，不但千夫所指、身背恶名、遭人暗算、令父兄羞愧难当，而且下场凄凉，看看尤家二姐妹的下场，就可知古往今来莫不如此。

四、贾瑞之死，精尽人亡的范例

宁国府贾敬过寿，王熙凤和荣国府一群女眷们前去拜寿，午宴过后，凤姐去看生病的秦可卿，出了可卿的住处，路过宁国府的会芳园时，正巧碰上了贾琏的族兄弟贾瑞。这“没人伦”的贾瑞句句话都在挑逗美艳的凤姐，“明里一把火，暗中一把刀”的王凤姐虽然心里极端厌恶，可是表面上却对贾瑞殷勤有加。待贾瑞走远后，凤姐对贾瑞心生杀机“这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢。他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段。”

贾瑞误以为凤姐对他也有意思，色胆包天的他居然跑到荣国府找王熙凤。凤姐假意和他约好晚上在荣府西边穿堂见面，贾瑞喜不之尽，内心以为得手。好容易盼到晚上，黑地里摸进荣府，趁关门时钻入穿堂。哪知半天不见凤姐，而东门也“咯噔”一声关上了。二边门关的铁桶一般，而南北高墙亦爬不上去。正是腊月天气，夜又长，北风凛冽，侵肌裂骨，害得贾瑞一夜几乎不曾冻死。好容易盼到早上，趁着开门的老婆子不注意，一溜烟抱着肩跑了出来。回家后，贾瑞又被爷爷贾代儒以为在外面鬼混，痛打了三四十板子，而且不许吃饭，令他跪在院子里读书，贾瑞冻了一夜，又遭苦打，且饿着肚子，定要补出十天的功课来爷爷方才罢休，真是其苦万状。

贾瑞再也想不到凤姐捉弄他，过后得空又来找凤姐。凤姐见他自投罗网，又假意和他约定在凤姐房后小过道空屋会面。而凤姐却在暗中设下圈套。

贾瑞晚上来到和凤姐约定的地点，只见黑幽幽的来了一个人，贾瑞以为是凤姐无疑，急急地抱住叫道：“亲嫂子，等死我了。”谁知是一个男人的声音笑道：“瑞大叔要臊我呢。”贾瑞仔细一看，原来是贾荣，一时间，贾瑞真是羞得无地自容，转身就跑。却被躲在暗处的贾蔷一把揪住。两人连诈带骗，逼着贾瑞给每人写了一张五十两银子的欠条。

这荣、蔷二人指定一个“窝儿”让贾瑞蹲下，然后前去为他开门。贾瑞此时身不由己，只得蹲在那里。心下正盘算。只听头顶一声响，一桶粪尿浇了他一身一头。贾瑞浑身冰冷打战，不敢声张。只见贾蔷跑来叫：“快走，快走。”贾瑞如得了命一般跑了。

贾瑞回到家里更衣洗濯，心下方才醒悟凤姐捉弄他，因此发了一回狠；再想想凤姐的模样，又恨不得一时搂在怀内，一夜竟不曾合眼。自此贾瑞相思成疾，满心只想着凤姐，又不敢再去荣府。而贾荣、贾蔷两个常常来索要银子，他又怕他祖父知道；白天功课又紧，他二十来岁的人，又尚未娶亲，未免有那“指头儿告了消乏”等事（指手淫）。更加上两回冻恼奔波，因此几下一“夹攻”，便得了一种病：心里感觉膨胀，嘴里吃饭没味，脚下柔软如绵，眼中干涩似醋，黑夜发烧，白天常倦，小便时同时排出精液，嗽痰带血。百般请医问药，补品吃下去几十斤也不见个动静。

这贾瑞此时候要命心切，无药不吃，只是白花钱不见效。忽然一天有个跛足道人来化斋，口称专治冤业之症。贾瑞偏生听见了，直着声叫喊道：“快请那位菩萨来救我！”那道士进来后叹道：“你这病非药可医，我有‘风月宝鉴’与你，你天天看可治你病。此物出自太虚幻境空灵殿上，是警幻仙子所造。专治邪思妄动之症，有济世保生之功。”并且道人嘱咐只可照背面，千万不能照正面。

贾瑞待道人走后，拿起风月鉴向背面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙关上了，骂道：“道士混帐，如何吓我。我倒再照照正面是什么。”又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他，贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子里面，与风姐恩爱了一番，凤姐仍送他出来。到了床上，嗳哟了一声，一睁开眼睛，镜子从手里掉过来，仍是反面立着的一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的，下面已遗了一滩精。又翻过正面来，只见凤姐还招手叫他，他又进去。如此三四次。刚要出镜子，只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走。贾瑞叫道：“让我拿了镜子再走。”

旁边服侍贾瑞的众人，只见他先还拿着镜子照，末后镜子落下来便不动了。上来看看，贾瑞已经没气了，身子底下冰凉渍湿的一大滩精。代儒夫妇哭得死去活来，大骂道士：“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”于是命下人架火来烧，只听镜子内哭道：“谁叫你们照正面了！你们自己以假为真，何必烧我？”只见那道士从外面跑来，抢入手内，飘然去了。

曹雪芹不愧是艺术大师，活嘣乱跳的一个人，仅仅用了一、二个章回就把他写“死”了，却又让人觉得合情合理，而无论从科学、医学、因果，都显得那么无懈可击。给人强烈的印象就是：如果谁处在贾瑞的处境，如果谁要是按照贾瑞那样来“办事”，谁都必死无疑。这正是：美人原是胭脂虎，色字头上一把刀。悬崖勒马还魂丹，飞蛾扑火枉死鬼。

五、妙玉邪心参禅，招魔堕落风尘可怕又可悲

《红楼梦》第五回是全书的枢纽，其中的判词隐喻着金陵十二钗的命运，看懂了第五回，《红楼梦》主要人物命运和性格就把握住了。妙玉的判断词是：“气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻？视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕美玉遭泥陷。又何须，王孙公子叹无缘！”这首词写了妙玉的性格和不幸遭遇。她性格孤癖，未能忘情，最终被强盗劫持而去，居然沦落为风尘女子。妙玉在金陵十二钗中有其特殊性，她是一位带发修行的出家人，下面就妙玉的性格来分析她的悲剧人生。

妙玉原本也是苏州的富家小姐，因为自幼身体有病，家里为她许了几个替身出家也总不见好，到底自己出家带发修行之后，才把性命保全了下来。由此可见，作为一个修行人，妙玉的出家是被动的，因此也谈不上有任何的菩提心，更谈不上勇猛进精的修行。她的业力相当重，以至于在这个世上难以存活，出家之后，总算佛祖把她的业力担了起来，身体好了，然而妙玉既没有感恩佛法，也没有报答佛恩，更没有发心发愿度化众生。仍然是悠悠放任。她的师父圆寂后，她本想回乡还俗，可是她的师父临终遗言说：“衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果”。所以她就没回乡。因此说妙玉也谈不上什么道心。可以说妙玉是的“赖佛吃饭，靠佛穿衣”之流，这样的行持，怎么能得到佛法的加持呢？

省亲别墅大观园建成之后，园中建了一座“笼翠庵”，需要在其中长住一位修行人。正好林之孝家的来跟宝玉的母亲王夫人回话：“西门外牟尼院有位带发修行的妙玉，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。”王夫人便说：“既这样，我们何不接了她来。”林之孝家的道：“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”于是果然下帖子将妙玉请进了大观园栊翠庵。由此可见，妙玉的习性首先是骄傲，虽然出家了可是富贵人的习气丝毫未断。

妙玉还嫌贫爱富和有洁癖。刘姥姥和贾家沾点亲故，来贾家打打“秋风”，正投了贾母老太君想要找个积古的老人家说说话的缘，贾母带着刘姥姥以及贾家的女眷们浏览大观园，走到笼翠庵，妙玉连忙接了进去。妙玉亲自招待贾母吃茶，贾母吃剩下的茶让刘姥姥吃了。妙玉嫌刘姥姥脏，便不让下手的道婆再收刘姥姥吃过的茶杯。对女孩子体贴的宝玉想要让小厮来帮忙洗地，妙玉连忙让宝玉吩咐小厮们“抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”

妙玉生活奢华、铺排，毫无修行人惜福、节俭的作风。她待客的茶杯居然是古代的珍奇异宝，她招待贾母的茶是御用贡品“老君眉”。她请黛玉、宝钗和宝玉吃的茶是“收梅花上的雪”储藏起来的。

妙玉性情古怪，给认识她的人的感觉就是“不僧不俗，古里古怪。”贾府不止一个女孩子讨厌妙玉，宝玉的大嫂李纨就直接说过：“我讨厌妙玉，不愿意理她。”为什么讨厌妙玉呢？因为妙玉：“啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。”自己没有涵养，不懂得恒顺众生的道理，却喜欢用佛法的道理对着别人说三道四、颐指气使，处处惹人讨厌。所以学佛学不好往往就学成妙玉了，这样的人大有人在，这当然包括末学自己，惭愧。

妙玉未能忘却情爱，暗恋宝玉。对于修行人来说，这是一个极其严重的问题。她人虽在栊翠庵，心却已飞向了庵外的红尘世界。第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”中，妙玉对宝玉的爱情已初露端倪，妙玉斟了一杯与黛玉，仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。一个闺中少女怎可能“仍将前番自己常吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”？宝玉是未出家之人，又刚吃过酒肉，难道妙玉就不嫌他“肉食腥膻”吗？并且当宝玉说要把茶杯送给刘姥姥时，妙玉说“这也罢了，幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他”。而宝玉却能用妙玉“常日”用的茶具饮茶，并且是“仍”，可见并非第一次，这就说明妙玉对宝玉有着不同于一般的感情。

第五十回“芦雪庵争联即景诗”中宝玉因落了第，李纨要他去栊翠庵折一枝梅花插瓶，并命人跟了他去。黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了”。李纨点头称是，聪明的黛玉已经察觉妙玉对宝玉不同于一般的感情了，但傻乎乎的宝玉却只说出“不求大土瓶中露，为乞嫦娥槛外梅”。第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，宝玉、宝琴、岫烟、平儿四人同一天过生日。岫烟与妙玉相识多年，有半师之交，情义深厚，她过生日妙玉并无任何表示，却偏偏给宝玉送了“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的粉笺。这足以说明妙玉喜欢宝玉毫无疑议。第八十七回“感秋深抚琴悲往事，坐禅寂走火入邪魔”中，一个月白风清的静谧秋夜里，妙玉和宝玉在惜春处相见。妙玉见了宝玉“突然把脸一红”而且“微微把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐红晕起来。”从这里可以看出，妙玉暗恋宝玉已经非常明显了。

从以上可以看出，妙玉并不是什么真正的修行人，其实就是一个住在寺庵里的骄小姐，她脾气不好、暗恋异性、性情古怪、惹人讨厌、生活奢华，这样的行持，如何能得到佛菩萨的加持和保佑？

更重要的是妙玉在修行方面的严重错误，一是不务正业，二是修行不契机的法门。

妙玉不务正业扶乩，第九十四回“宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸。”宝玉的命根子“通灵宝玉”丢了，岫烟请妙玉扶乩卜问通灵玉的下落。妙玉叫道婆焚香，在箱子里找出沙盘乩架，书了符，命岫烟行礼祝告毕，然后同妙玉一同扶乩。印光大师一再强调扶乩是灵鬼假冒天仙和佛菩萨在作怪，学佛人不应该沾染这些，乩坛的鬼话对于小因果小轮回或许有点帮助，然而至于说佛法不过是胡说八道。为什么去做鬼？就是心地不真实，当有人求问乩仙他不懂的佛法的时候，他绝不会说不知道，他往往会不懂装懂乱说一起，所以误导大众，这个因果太大了。民国时有个江易园居士，因为受到扶乩的迷惑，最后连佛法也不信了，连印光大师教导也不信了，居然把他老人家规劝的书信都烧了，所以真学佛的人，绝不做这些坏乱佛法的事情。

众生的根机分上、中、下三等。所谓的下下根其实就是三毒烦恼相当严重，而上上根的烦恼相当轻微。而印光大师开示道：“法不契机和药不对症是一样的，足以杀害人的慧命。”以妙玉的根性，不过是下下根机，然而妙玉却修习上上根才能能修习的禅宗，所以才有妙玉“坐禅寂走火入魔”的悲剧发生。

事情是这样的，妙玉晚上坐禅，坐到三更以后，听得门外有动静，出到前轩，独自凭栏站了一会，忽听房上猫儿一递一声嘶叫。忽然想起宝玉白天的话，不觉一阵心跳耳热。自己连忙收摄心神，仍然坐禅，怎奈神不守舍，一时如万马奔腾，觉得禅床恍荡了起来，身子已不在庵中。有许多王孙公子，要来娶她，又有些媒婆扯扯拽拽扶她上车，只得哭喊求救。众人来看时，只见妙玉两手撒开，口中流沫，眼睛直竖，两颧鲜红。最后竟然被强盗抢了去。妙玉因为情缘未尽，淫心缠绵而招感魔事。她自己似乎想不通：“我是有菩萨保佑的，你们这些强徒敢要怎么样！”然而佛法是自力和佛力的相结合，要想得到佛菩萨的保佑，必须自己心地纯真无伪、真修实行才可以。自己心地污浊不堪，浑身毛病习气，又怎么得到佛菩萨真正的加持？妙玉的招魔乃至堕落风尘，并非是佛菩萨不加持她，而是她自己不肯改过，以邪淫之心修行不契机法门的必然结果。试问如果妙玉肯修持三根普被净土的法门，老实念佛，真诚改过，又怎么会招感魔事而堕落风尘呢？