禅宗如何开悟？

禅宗如何开悟？

　　禅宗如何开悟？

　　（一）无心可安即可开悟

　　有一个相当著名的公案：禅宗的二祖慧可向初祖达摩请法云：「诸佛法印，可得闻乎？」

　　达摩云：「诸佛法印，匪从人得。」

　　慧可说：「我心未宁，乞师与安。」

　　达摩说：「将心来与汝安。」

　　慧可遍寻不见心，便说：「觅心了不可得。」

　　达摩说：「我与汝安心竟。」

　　诸位也可以参一参这种安心之法，先把身体坐直，轻轻靠着椅背，将全身肌肉放松，脸部放松，眼球放松，头脑也跟着放松。

　　然后注意你的心在想什么？能否不想？不想的时候，你的心在那里？正在做什么？是不是还有一个「心」呢？如果没有了心，不就成了死人；若还有心，便是妄念。

　　无心不是死亡，有心不是妄念，不生亦不灭，才是安心。如果大家全都同慧可一样，觅取不宁的妄想心而了不可得，那就是开悟了。尽管这不是那么容易，但是经由不断的练习，人人都可能从分别执着的不宁心，逐渐到达没有分别执着的无心。

　　（二）心无所住便开悟

　　中国禅宗史上最重要的一位祖师，是第六祖惠能大师，他是听到《金刚经》里的两句话而豁然开悟的。这两句话是：「应无所住，而生其心。」意思是说心已经没有了分别和执着，但仍有其随缘度化的作用。

　　惠能了悟一切万法不离清净的自性，未悟时以万法为烦恼的渊薮，悟后则以万法为行道的工具。

　　（三）心无所求便开悟

　　大珠慧海禅师求见马祖道一时，马祖问他：「从何处来？」

　　答说：「越州大云寺来。」

　　「来此拟须何事？」

　　「来求佛法。」

　　马祖说：「自家宝藏不顾，拋家散走作什么？我这里一物也无，求什么佛法？」

　　慧海作礼又问：「阿那个是慧海自家宝藏？」

　　马祖说：「即今问我者，是汝宝藏，一切具足，更无欠少，使用自在，何假向外求觅？」师于言下自识本心。

　　（四）不污染即开悟

　　南岳怀让参六祖经八载，忽然有悟，乃白祖曰：「某甲有个会处。」

　　祖曰：「作么生？」

　　曰：「说似一物即不中！」

　　祖问：「还假修证否？」

　　曰：「修证则不无，污染则不得。」

　　祖曰：「祇此不污染，诸佛之所护念。」

　　在禅门中，类似的公案很多，有的须经过长期的苦修，仍是不得力，却往往在不经意的剎那，因为听到一句毫不相干的话，或是见到一个完全没有意义的动作，突然开悟了。所以，击竹、渡水、看花，都可以开悟，闻雷鸣、受喝斥，乃至闻青蛙入水声，都可以悟道。

　　例如：古代有一位灵云禅师，是见到桃花怒放而开悟的，另有一位禅师是在扫地之际，听到，飞石击竿的声音悟道。至于我的师祖虚云老和尚则是在接热开水之际，因茶杯摔落地而觉虚空粉碎，大地平沉。也有一位禅师在经过多年的修行还没有见性，一天清晨，在起床的时候，不小心让鼻头撞到了门框，因为突如其来的剧痛，使他不觉失声大叫说：「哇！原来鼻子是向下长的！」当下，他开悟了。

　　——摘自圣严法师《动静皆自在》