佛像不是不可以买卖吗？

佛像不是不可以买卖吗？

　　问：宗教用品是神圣的，《梵网菩萨戒经》明文规定“不得贩卖佛像佛经”。之所以这样要求，就是为了维护宗教的神圣性。可现在很多寺院都设有佛经流通处，把佛像、佛经当作商品一样流通。这种做法是否违背了经意？是否有损于它们的神圣性呢？

　　济群法师：传统的经书流通方式主要是捐款助印和结缘流通。佛像代表着佛宝，佛经代表着法宝，自然不能以世间的金钱来衡量，更不能作为商品来买卖。但捐款助印和结缘流通毕竟还是有一定的局限性，基本只能面向教内信徒。设立佛经流通处，可以使更多的人有缘接触佛法；而收取一定的工本费，也可以有更多的资金用于经书流通。再者，现代人有这样的心理，对于免费赠送的法宝往往不知珍惜。所以现在的佛经流通，除免费赠阅的传统外，也开始采取有偿流通的方式。对有些人而言，佛经通过结缘的方式才能保有它的神圣性；对另一些人而言，唯有花钱请来法物才认为是有价值的。所以，我觉得关键不在于免费还是收费，而是看出发点在哪里，看采用哪种方式的弘法效果比较好。只要目的不是为了盈利，不妨两种方式都用。

　　问：法师好！有人说目前是卖佛、卖法的年代。很多学人对于佛教用品、书籍的高额利润，很是吃惊，不理解。我也不知道，对于佛教物品的流通，是否有戒律上的规定、要求、或者有关于此方面的经论？我听说：贩卖佛像、经书、利润超过100%，就是出佛身血。此说是否有根据？还听说，允许佛教物品流通、利润多少没关系，只要出发点、发心正确，就可以。我真的找不到此方面的依据、要求，解答别人对我的提问。因此在这里恳请法师给与解答，最好将有关依据、要求等，说明出自何经。

　　济群法师：这种说法末免有些过激，何况这也只是某些人的行为，这种行为根据发心的不同，也有其不同的结果，所以我们看问题应该是一体两面的，不能以偏概全。当然，根据《梵网菩萨戒》、《遗教经》等的规定，作为出家菩萨，如果为了谋求世俗利益，而做贩卖的行业是不允许的，因为这是属于邪命。在家菩萨为了活命，虽然允许，但如果是有损其他有情的贩卖也是不可做的。更何况是贩卖佛菩萨形像、和经书法宝，这种做法的果报是极其严重的。《菩提道次第略论》中说到，卖经书不但自身获无量罪，乃至以后悔心，拿卖经书的钱来供养僧众，也会成为僧众修行的障碍。但是，佛陀制戒也是“因地而宜，因时而宜”，是根据当时社会环境的需要，其成立的过程也是逐渐的从初制，再制到定制。所以戒律只有这幺几条明摆在那，可是时代却在不断的发展，新生事物在不断的增加，社会、人文、习俗等等在不断地变异，不可能所有的都能找到依据，只能从戒律的精神出发来加以解决，这也就有了后来的，丛林清规等“随方毗尼”的出现。对于贩卖佛教物品，也应该从菩萨的精神，发心的角度来看待，特别是现在，有些人在经营这些物品，乃至一些寺院，也都设有流通处。如果是根据环境的需要，也真的是本着宣扬流通，和方便大众的精神出发，并拿这些所得的利润去做福利大众的事业，而不是为了谋取个人利益，也就谈不上有什幺罪过，并应该说还有功德。更何况现在是信息时代，打一个电话、发一份伊妹儿、一个光盘就可以得到所有你想要得到的，结缘的经书佛像更是铺天盖地，正因为这些得来太容易了，反而生不起恭敬心和稀有难得之心，甚至有的还随处乱扔，如果适当的让他付出一定的代价，也许还能收到一定的效果。当然如果是以谋取暴利为因，而去行为，自然也会获罪无边。但也谈不上就是出佛身血，这是没什幺具体依据的。出佛身血是属于是逆罪，要犯这个罪，只有在佛世时才有机会，所以现在你就是想犯，恐怕也不太容易了。

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