菩萨的生命意义

菩萨的生命意义

　　达照法师

　　菩萨不为自己求安乐，但愿众生得离苦，无缘大慈，同体大悲。这个“同体”，就是每个人都相同的生命的本体，事实上就是真心。真心在哪里？就是我们现在能看、能听、能说的这个，我们把这个当成“自我”。当我们观察一切法无常以后，只要确定它不是“自我”了，它就是我们的真心。“自我”就是我执，和真心是同一个东西的不同的两面，迷的时候叫自我或者我执，觉的时候叫做真心。所以六祖大师说：“前念迷是凡夫，后念觉即是佛。”

　　借用唯识学的名相来说，第七识是我执，第八识是真心，第七识就是把第八识的见分当成“自我”。我们把真心当成自我，这真是要命！真心本来是一个宝，到哪里去都不受伤害，可是我们一旦觉得是“我”，就把人与我对立起来；人我一对立，就有矛盾和抵触，就有渴望与追求，就有伤害与痛苦……所以回归到生命的本质上，认识到“无我”以后才会看到，众生在轮回中所受的一切苦都是冤枉的苦，不是真正的苦。人人都是冤枉，不是别人冤枉你，是自己冤枉自己，太可怕了!

　　昨天有人说，他在家里受了十年苦！我想，十年太短暂了，我们无量劫以来都在受苦，你都没看到！今生此世不求度脱，千生万劫更待何期？如果这一生我们不能解脱，哪一生还能遇到正法，才能回归生命的本质？真的不知道！我们这一生幸得人身，能够让自己修行用功，能够观察苦乐的感受，有对比的智慧，所以这一生是唯一有机会得度的一生。来生什么时候能遇到佛法就难说了;遇到了佛法能不能回光返照，从内心中去修行，去了解自己“无我”，也很难说。

　　有很多人，甚至是出家很多年的人，根本不知道什么是“无我”。就像我妈妈，她虽然也出家了，我给她讲“无我”，她一点都不懂。只能叫她念佛求生西方极乐世界，她对到阿弥陀佛那里去信心具足，只有等阿弥陀佛教她“无我”，没有别的办法。但是如果她信心不够，那即使是法师的妈妈，也是救不了的。

　　我们自己也是一样，这一生如果不求解脱，那以后希望实在是太渺茫了，会像大海捞针一样无法捞到。但只要这一期的生命解脱了，认识到“无我”以后，我们就会像菩萨一样，看到所有众生都有解脱的能力，都有成佛的质量。但是我们实在是可惜了，可惜了本具的、与佛无二无别的质量，没有开发出来。人人都是佛，人人都是菩萨，却被轮回的痛苦污染了，“毕竟轮回六道中，风光不与四圣同”！

　　看到了“无我”，那么剩下来的生命就是只有一个目的：生生世世度一切众生。菩萨发愿度众生，不是出于简单的世间伦理道德观念的需要，这是他生命的意义。我们凡夫围绕“自我”，为满足自己的欲望而到处攀求，贪财求利，追求世间的五欲。菩萨明白了“无我”以后，他到处追求的是怎么去利益众生，怎么让众生从有“我”的世界中解脱出来。但是如果众生不能自觉，不能观察自己的生命，如实了知“无我”的真相，菩萨也一样无能为力，只能眼睁睁地看着众生继续轮回。

　　佛菩萨给我们提供的是真理，是道路，是方法；能不能在这条路上走，完全看我们自己。但是众生很奇怪，他会不会跟菩萨走，要凭感觉。大部分的人都是跟着感觉走，感觉好就跟你走。他为什么会感觉好？能给他好处，他就感觉好；不给他好处，他就感觉不好。还好菩萨有方法，那就是六度和四摄。大乘菩萨是以“六度四摄”来展现“常乐我净证涅槃”的。

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