净界法师:法性本来是空寂的,但是因果又丝毫不爽!
发布时间:2015年07月27日
法性本来是空寂的,但是因果又丝毫不爽!
净界法师
我们一再的讲这自体不存在,大家要注意这个观念,不是指它的作用不存在。你的眼根去接触佛像的时候,产生一个识,一个明了性,根尘一碰撞就会产生一个心识。
本来是没有,为什么有?
因为你眼睛去看它就有了,你眼睛一看就有了,当眼睛一看到佛像的时候,就有虔诚恭敬的心出来,你看得越久,这个心就造作越久,你的善业就越久;你的心去接触佛号的时候,当你听到佛号的声音,你也会产生一个心识,一种皈依的心识。
所以根尘相应产生识,就本来是一种十八界的作用,就是我们一个生命体的造业力,就是根境和合产生一个心识,这就是我们一种造业的力量,这个作用不能说没有。因为佛教的基本观就是因缘观,诸法因缘生嘛!
说你来生为什么会有地狱,因为你去缘这种五欲的境,你缘五欲的境产生贪嗔痴的烦恼,这也是一种作用,也是一种造罪业,而你来生的地狱就在你每一念的造作当中,你的地狱也慢慢成就了,所以因果是丝毫不爽的。
法性本来空寂,所以诸位现在慢慢要体会。法性本来是空寂的,但是因果又丝毫不爽。但因果丝毫不爽,法性又本来空寂。
如果因果是有真实性,我们所造的业都有真实性,没有一个人可以成佛,谁都没办法成佛、跑不掉了!如果我们所造的业是有真实性,我们没有一个人可以往生极乐世界,不可能,带业绝对不能往生!
因为我们在造业,只是一时的根跟一时的境接触了,产生一时的心识,这是一种生灭心,而我们的本性还是清净的,我们的本性是离念的心体。罪业因为它不真实,所以它没有真实的染污我们的心性,所以我们才可以恢复我们本来的面目,我们才可以往生极乐世界,我们才可以跟阿弥陀佛感应道交,所以叫做缘起性空。
我们这地方所破的是心的自体是不存在的,但是作用绝对是存在的;你造善真的是有善的果报,你起恶念绝对是有恶的果报。
它这地方是讲眼色为缘,生于眼识。这句话是合乎真理的,你跟什么样的境接触你就会产生一个什么样的心,但是这个心没有处所也没有自体,所以你造完的时候你这个心就会消失掉,它自己会消失掉,你都不要去对治它,它自己消失掉,但是那个业保存下来了。
所以我们要知道觅心了不可得,是它一个心的自体不可得,作用是可得的。
净界法师 楞严与净土-----093
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