传喜法师:佛教中国漫谈之5.尊师重道 抑恶扬善.
传喜法师:佛教中国漫谈之5.尊师重道 抑恶扬善.
“和尚”,是指崇尚和谐、祥和而高尚的人,是敬词;它的真实含义是“亲教师”,代表本师释迦牟尼佛,所以,“和尚”二字是很尊贵的,佛教界“和尚”总共才“两个半”。
“一个”是寺庙的主人,方丈和尚;“一个”是开悟了、在闭关修行的人,可以称为和尚;还有,就是在外朝山的。严格说来,什么样的人才有资格走出庙门去参学呢?比如他开悟了,然后他的师父说:“你可以出去走走了。”这个在外面走的人,是“半个”和尚,所以,和尚总共才“两个半”。
一座寺庙的方丈是“一家之主”,不是说寺庙里有一百个出家人都可以来代表的;是开悟了的,高僧大德把他选出来,有的即使寺庙选出来了,还要到护法神面前再抽签,连抽三签都“中”,才能选他。人、神都要参与,古时是很严谨的。所以,一般的出家人称不起“和尚”两字。
像藏传佛教里,我们常称出家人“喇嘛”。“喇嘛”是指上师,是代表释迦牟尼佛的,不是所有的出家人都可以做上师的,能被称为“喇嘛”的实则也是很少的。
作为一个出家人,比如,我到了一座寺庙里,见了方丈和尚,两手合十,十分虔诚、恭敬地叫:“和尚!”—— 是恭恭敬敬、非常尊敬的! 跟社会上叫的“和尚”是不一样的,那是很鄙视的,有的还带不屑的语气“这个和尚”,几乎跟骂人差不多。这是不对的!
像我们在外面走的,大家一般都习惯称“法师”。也不是所有的出家人都能称为“法师”的,他依“法”为师、依“法”自师、依“法”师他、依“法”化他、依“法”自利的人,明白佛法的真谛,自己受用而且分享给别人的人,才能称为“法师”。
就像到了学校里,你不能随便看到一个老师就喊“教授”,教授也分正教授、副教授,也不能乱称呼的。在传统相声里专门有这样的段子,拿僧人、道士开玩笑,轻慢圣贤,是非常不好的!到了国外,反而很多基督教、天主教人士,看到我们出家人都会很恭敬。为什么?因为在他们看来你是“神职人员”,而“神职人员”在西方是很神圣的!
如果一个社会对“神职人员”都不当一回事,拿他轻慢、说笑、侮辱,这是很可悲的!网上大家疯传帖子,一调查,根本子虚乌有,有的就是编造的,甚而是被冤枉的。
像去年刚过年不久,北京有位大画家,他崇尚中国传统文化,喜欢穿长衫,就像相声演员的长衫一样,但跟我们出家人的长衫是不同的。我们出家人的衣领上有“三块布”贴起来,代表“三宝”,下面有“五十三道”条子,代表“五十三参”。懂行的人,一看领子就知道。
这位画家老先生80多岁了,那天就穿着一件长衫,从船上走下来,有两个女学生扶着他,就被拍了,说:这是五台山的某方丈,跑到北京怎样,编得绘声绘色,还起个名字叫“船震门”,每天几十万地在网上传播。后来老人家一听:“啥,我还上网了? 还成名人了?”然后他开记者招待会,澄清了这件事情。
中国有句话叫“抑恶扬善”,这是社会的正能量! 但如今的社会现实是“抑善扬恶”,好的、光明的不宣扬,不好的事情却趋之若鹜。价值取向颠倒,所谓“好事不出门,坏事传千里”。
“一个人为什么要做好人?为什么要戒恶修善? ”这是有一套完整的人的理论的。现代人为什么不愿意做好人、不要修道德? 因为他不懂这个道理,所以佛教的教育很重要。
请问:你知“道”吗?“道”是什么?天地万物皆由“道”所生,我们的生命只是天地万物中的一分子,如果你了解“道”,你不单会对你的生命产生敬畏,对天地万物也会产生敬畏。因为在“道”的面前,我们跟蚂蚁、蚊子一样是平等的;你是这个世界的一朵花,那棵草也是这个世界的一个生命体。这时,你就会珍惜你的存在、你的生命,也同样会珍惜他人的生命。
有了“道”,才会有“德”!普天之下,现在我们不知“道”了,就没有“德”了!“德”是用,“道”是体。不知“道”,生命当中就产生不了“德”的制约,“德”是“道”的一个自觉显现,“道”是理,“德”是“事”、“用”,所以我们的先人还是知“道”、懂得“道”的。
虽然老子发出了对我们这个社会的感慨:“不道久矣”! 但毕竟这个社会中还有那么多人在追寻着“道”的存在。
佛教中人还是在孜孜以求“道”,去理解“道”、体验“道”、传播“道”,并力图依“道”来拯救社会、拯救人类的一个群体,所以我们今天依然穿着祖先的衣服,剃着光头以明誓。
为什么要剃光头?就是放下自己的牵挂,“不为自己求安乐”;“身体发肤受之父母”,“剃发”表示放弃了我们自私自利的个人团体,“圆顶方袍”,代表头顶着天脚踩着地,我们出家人要立于天地之间,用整个生命,在为这个世界服务、为天地万物服务,这是一个职业的义工群体!
佛教,是经过人类几千年检验的智慧,这个成熟的思想是需要传递的。像我们在外面这样走南闯北,我自己还没学好,还是一个学艺不精的赤脚医生,但是佛法如人生的明灯,可以为我们指明方向。
一个国家、一个民族的振兴都仰赖于佛教。如果我们大家对佛教没有神圣感,甚至拿佛教当笑话去亵渎,就像学生如果拿老师开玩笑,你的学习成绩就不会好。
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