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净界法师：佛陀说的话具足五种功德！
发布时间：2015年11月21日
佛陀说的话具足五种功德！
净界法师
寅三、大众茫然
法会大众听到佛陀前面讲破是见跟破非见二个都破，你说它有也不对，你说它完全没有也不对，二个都不对，这时大家就茫然不知了，不知道佛陀在讲什么。
于是大众非无学者，闻佛此言，茫然不知是义终始，一时惶悚，失其所守。
在法会当中，特别是三果以下的这种有学的凡夫跟二乘，听闻佛陀讲到前面的观念，说见性是离一切相，觅即知君不可见，但是又即一切法，它又能够不离当处常湛然，随缘显现一切的万物，这时候心中可以说一片的茫然不知。不知道什么呢？不知道现前一念心性的终始。
蕅益大师说：什么是始？什么是终？始是我们有漏生命的开始；我们本来就是一念心性，身为一念心性，刚开始是怎么惹尘埃的呢？就是一念不觉，一念的妄动，因为一念的妄动而不守真如本性，才开始有生死轮回，这就是一个事情的开始，一念的妄动、一念的不觉。那么我们这些尘埃什么时候结束呢？一念的觉悟，当我们慢慢慢慢经过六波罗蜜的修学回归本性，这时候就会消灭了，这叫作终。
其实不管始不管终，不管我们怎么颠倒，我们怎么造善、造恶，我们始终都没有离开一念心性。我们要知道一个观念，我们从来没有离开我们现前一念心性，只是我们当面错过而已。不是说你以前没有学佛，没有学《楞严经》，现前一念心性就不存在，不是这个意思，只是我们当面错过。所以一念心性它的开始，出问题点就是一念不觉，它最后问题的消失也是一念的觉悟。
大众对这个道理实在不了解，所以感到惶恐惊怖，可以说心中不知所措。对这一念心性即空即假即中的道理，你说它有也不对，但是你说它完全没有作用也不对，因为它有它的假名假相假用，你造善造恶，一念心性的确会显现快乐的果报跟痛苦的果报，它的确会产生它一定的功能作用。对一念心性即空即假即中的道理，可以说是茫然无知。
寅四、世尊安慰 大慈悲的佛陀加以安慰开示，这些所谓的有学之人。
如来知其魂虑变慑，心生怜愍，安慰阿难及诸大众：诸善男子！无上法王是真实语，如所如说，不诳不妄，非末伽梨四种不死矫乱论议。汝谛思惟，无忝哀慕！
佛陀在开示道理之前先作一番的安慰。
佛陀那一念清净大悲心中，他了知这些有学之人，他的思虑当中充满忧虑不安，对即空即中即假的道理，可以说是茫然不知而产生忧虑不安。佛陀内心当中产生怜愍之心，安慰阿难尊者跟与会的大众说：诸善男子！佛陀身为一个无上的法王，佛为法王以法自在，佛陀对于整个真谛跟俗谛的道理都得大自在。身为一个无上的法王，只要是这句话从佛陀里面说出来，佛陀说的话具足五种功德：
一、他是真语者。什么是真语呢？蕅益大师说：无有虚伪。佛陀宣说的法都是真实不虚的，没有一个是佛陀捏造出来的。
二、实语者。什么叫实语呢？蕅益大师说：合乎真理。他是称理而说的，佛陀讲的话都是合乎真理的。
三、如语者。什么是如语者？三世不变，佛陀讲的话过去如此，现在如此，未来如此。佛陀说我们一念心性是清净本然的，是当体即空的，过去现在未来都是这样。而这一念清净的心中它随时产生善恶的作用，这句话也是过去现在未来都一样的。如语者就是三世不改变的。
四、不诳语者。什么叫不诳呢？心境相应，佛陀所说的话是契合众生根机。佛陀的经典会在人世间流通，你不要以为这道理很深奥，只要这经典在人世间流通，表示这经典适合我们修行，否则佛陀不会宣说。佛陀不会讲你根本做不到的道理，不可能！因为它是契机，他是一个不诳语者。诸位记得，只要你现在还看得到这一部大乘经典，每一部经典你都可以做得到，做多做少而已，不可能做不到，做不到的话佛陀不会宣说，讲这个没有用，所以佛陀的话是不诳语的。
五、不妄语。什么是不妄语呢？悬见未然，佛陀对于整个因缘能够事先知道，能够知道即将发生什么事而事先的宣说。
只要一句话在佛陀嘴巴讲出来，就具足这五种功德。佛陀到底是想要表达什么？佛陀的话跟外道是有所不同的，末伽梨外道为了成就四种不死的功德，而产生错乱的论议。不死矫乱论议是这样子，外道他们认为说话是很重要的，在整个身口意当中说话最重要。他说我们一个人如果来生要生到长寿天，你说的话绝对不能误导众生，你只要讲的话不误导众生，你来生就一定能够成就长寿天。什么叫不误导众生呢？讲的话都是，亦有亦无、亦生亦灭…，你问他这件事情是对还是错，他说也是对也是错，你问他这件事好不好，也是好也是不好，他都是这样回答。这佛法说是戏论，完全没有真实道理，他等于是在逃避责任。这种没有真实义理的，你应该要好好的去思惟，不要辜负佛陀对你的哀愍，跟佛陀对你的期望。
蕅益大师说：佛法也讲即空即假即中，外道也讲亦有亦无亦空亦假，为什么佛陀讲就对，外道讲就错，这道理在哪里呢？
佛法的道理它是有方向性的，外道的道理是没有方向性的是笼统。因为佛法的道理他是要你汇归到一念心中让你去观心，从观照你一念心，即空、即假、即中，去找到你一个真实的相貌，佛法的道理是汇归一念心性的，能够产生真实的受用；而外道的道理他没有汇归一念心性，他是向外攀缘的，所以变成戏论。差在这个地方，一个有回光返照，一个没有回光返照。
这是佛陀的安慰，佛陀说的话都是真实语，绝对不是戏论，是可以做得到的。
净界法师 楞严与净土-----184
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