RSS
加入收藏
设为首页传喜法师：佛教中国漫谈之28.迦毗罗卫国八万四千众，全是金刚藏菩萨化身来“唱戏”！
传喜法师：佛教中国漫谈之28.迦毗罗卫国八万四千众，全是金刚藏菩萨化身来“唱戏”！
还能值遇佛陀的正法、有修证功夫的修行者，当珍惜!
佛的经典，是真实不虚的，让我们信佛修行产生绝对的信心，这个信心将拯救我们自己，是靠信心而得度! 佛的威德力是毋庸置疑的，我们轮回至今，没有对佛生起过信心，即便学佛了也没有生起一个绝对不退转的信心！
虚云老和尚，19岁出家，120岁圆寂，出家101年；慧日禅寺名誉方丈上从下山长老，生于1910年，20岁出家，15岁就吃素念佛，103岁圆寂 。听闻、眼见这些百岁老和尚的存在，有时会让我们对三宝深信不疑! 这个信心将引领着我们冲过一个个违缘、障碍，带领我们摆脱这些业障，培福开慧，直至解脱。
玄奘大师，就依着这样一个去朝佛的信心，千难万险，克服了物理上、心理上的沟壑天堑，几百里的沙漠，没有水、没有吃的，竟然还敢往沙漠里走，信心的力量已完全将生死置之度外!
一个佛弟子，怎样转凡成圣？如果没有这样一个绝对的信心，连自我都超越不掉，“我”的根都打不破，那这“凡夫”我们就做定了!能超越自我，小乘的“果”才现前，“无我”才能够现前有余涅槃，才能了生脱死! 靠什么克服这个“我”？就靠信心！
《西游记》里，唐僧就代表“信心”；分别意识、我执，就是那猴子，一个跟斗十万八千里，一个分别心，“哇”十万八千里，谁能做他的师父？——“信心！”
猪八戒代表一个人的惰性，修行路上有惰性。请问大家有没有惰性？碰到一点困苦、境界就想回高老庄了；沙僧，代表勤劳；白龙马代表精进，要骑着精进马，勤劳地挑着担子。猴子和猪八戒，他们两个的麻烦事最多，请问我们修行是不是这样？
佛法，是引领我们获取圆满人生、终极幸福的方法。但我们大多还“今儿不想明儿，这辈子不想下辈子，”佛纵有大智慧，但众生有大愚昧。“你有你的智慧，我才不管你呢!”佛说我来救你的，“我不要你救。”无知者无畏!—— 他也不知道自己前途有多坎坷，未来有多恐怖 —— 他说“我不要你救” !
我师父，上悟下道大和尚，十几岁出家，通宗通教，戒律精研，在佛教界是大家公认早就开悟成道了。我给师父做侍者，亲近师父13年，常常也看见师父皱着眉头，就问：师父为什么皱眉头啊？祂说:你看这世间人啊，“娑婆苦，娑婆苦，娑婆之苦谁能数？”但这个“苦”，大家却不知道“苦”、不畏惧“苦”，你说给他乐、说离苦得乐，他说“我蛮乐的嘛!”
为什么佛成道后，第一个先讲苦谛呢？原来我们众生天天在这个轮回当中，甚至连了解“苦”的这个智慧都没有啊，更没有摆脱苦的能力!—— 众生“苦就苦在这儿”！
所以，佛不忍心，就告诉你:“你很苦，我这里有甜的，你想不想离苦得乐？我这有乐的。”—— 有多少淳厚的人才会听佛的劝告呢?
佛在经典里，最后才说: 一佛出世，千佛护持啊！原来听佛教化的都是谁？
—— 迦毗罗卫国八万四千众，全部是金刚藏菩萨来化身!
我们师父说: 迦毗罗卫国连一个乞丐都是金刚藏菩萨化现的，就是为了要配合佛陀来唱这台戏的，是唱给我们整个人类来看，要留下这样子的教法!
每个时代，佛菩萨都是不舍众生，还是会示现到这个世间来，就是那些高僧大德，刚一圆寂，我们就说“赶快倒驾慈航，乘愿再来”，在这个世间，转来转去。诸佛菩萨这样不舍众生，去了就来，去了又来……
—— 头目脑髓，肝脑涂地，竭尽全力，不舍一个!
为什么出家人没有任何自私，把自己的烦恼全部放下，把利益众生勇猛精进的心提起来? 师父说: 这一代一代又一代，就是这些菩萨，来了又来，不停地化现在人间…… 没有丝毫为一己之安乐，而是把自己全部的生命投入到救渡众生、唤醒众生、替众生背业、为众生造福的这样一个事业中去!
—— 我们有幸的人，到今天还能够值遇到佛陀的正法，还能够值遇到有修证功夫的修行者，当珍惜啊!
阿弥陀佛！
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
欢迎投稿：lianxiwo@fjdh.cn
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
