传喜法师:佛教中国漫谈之49.离相观“心”!乞丐样的尊者,得到了一杯酸奶
传喜法师:佛教中国漫谈之49.离相观“心”!乞丐样的尊者,得到了一杯酸奶
那个时候,徐悲鸿画马,画到梦里自己也变成马。后来他爱人学佛,就跟师父说:师父,我先生天天看马、画马,晚上睡觉也变马一样了。然后,师父就特意给他开示: 你不能这样子,入了这样子的禅定,否则不要说来生做马,此生就会变马了。
—— 在佛教的公案里,有个老太太羡慕老虎,就天天观想自己是老虎,有一天真的变老虎了。这个“心”是很奥妙的!
同样,你养狗,不能看它的狗“相”,不能看到狗就是狗,要“观”这些众生就是佛,“观”其本性是佛,有圆满的德相,我们平时说“不看僧面看佛面”,是指看一切众生都要“观”其佛性的一面。
—— 你“观”众生的佛性,这就是修行。
“观”久了以后,再看佛的经书,就会豁然开朗。
佛法是“心”法。佛所讲的八万四千法门,处处指归,无量光、无量寿都是指的“心”,这个“心”就是无量光无量寿。
一切“相”都是有限的,只有这个“相”的本体才是无限的,所以华严里说“无不从此法界流,无不还归此法界”啊,都是这个“心”所造作、演变甚至显现的。所以在第三世大宝法王自生金刚的大手印愿文里说:见境之时,见心不见境,观察于心,心之体性空,空而无灭,无所不显现。就是说,离于一切相而见到本性。
佛在《楞严经》里说:“自未得度,先度人者,菩萨发心。”自己没度而度人者乃菩萨发心,这属于大乘道。大乘的修法就是在这个过程中去体悟“诸法性空”,什么都会发生不可思议的转变。
—— 人,是非常刚强的,连人都可以转变,那江山更好移动了。本来说江山坚固,但佛说“世间无常,国土危脆”,我们的习气也不是固定的,所以我们才种善根、结好缘,一切都会变,自己也会变,到后来连自己都惊讶:“哦,我会这样?”
以前我师父平时不喜欢讲话的,但大悲心充满的时候,“哦,”话说不完。像华智仁波切,祂老人家修行,苦行卓著,常常一个人在外面享受着法喜,但在别人看来祂像个乞丐,很可怜。
有一次,祂路过一户人家,恰好其家人去世了。这家的人,看到这个出家人又像乞丐,又有点像出家人,但心里着急,就说:来来来,到我家来,帮我家念经,念完经给你吃的。
里面已有两位师父在念了。华智仁波切,就被当乞丐一样给拉进门里。家里的小孩子跑来跑去地端供品,觉得尊者堵在门口,还有点挡路,小孩子心里憋闷久了: 我们家里这么不像样子,找个乞丐和尚来念经。进进出出,想想就很不耐烦,不时还偷偷踢祂一脚。
尊者平时也不收供养的,但为了利益他家的亡人,还向他家要东西:能不能给我一点吃的?“经还没念完要什么吃的,念完经会给你吃的。”
主法的那位师父心里老惦记着这家的一匹大黑马,就想这匹大黑马法会结束后能够供养给我就好了。这个亡人心里就很生气: 你嘴里念经,心里却贪着我家的大黑马。那亡灵一下子给气跑了。
那个侍者倒很虔诚,很有悲心地在念经,亡灵又被他感召回来,可他没有超度能力。有能力的人,被贪心遮住了;有悲心的人,却没有空性的能力,所以超度不掉。
而这位既有悲心又有空性的尊者,却还跟他家结不上缘!
—— 佛度有缘人啊! 可这个缘还老是结不上……
法会结束了,那位主法的师父如其所愿得到了大黑马,那位小侍者也得到了一张小牛皮。
这位尊者 —— 观世音菩萨化身的华智仁波切,得到了一杯酸奶! 尊者喝了这酸奶,刚一沾嘴,就把那个亡灵召请了过来,然后一弹指就超度了。
阿弥陀佛!
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