净界法师【法华经133】如法修学内观智慧有哪四种功德？

　　丁二、发起功德

　　一心三观，后面它这个修三观，再忆念佛陀的功德，那就不是大悲心了，那叫菩提愿。我们看下一段。

　　二、诸佛护念，植众德本，入正定聚，发救一切众生之心。

　　前面的“坐法空座，着忍辱衣，入慈悲室”，是迹门的<法师品>。这个地方是本门的<普贤菩萨劝发品>，最后一品。

　　就是说，你如法地修学内观的智慧，安住清净心，观照十如是，最后发起菩提愿，有四种功德：

　　第一个，得到诸佛护念。诸佛为什么护念你呢？蕅益大师解释，因为你跟佛陀走到了同一个家里面，就是得到同体法性的加持。诸位！你学《法华经》以后会有什么差别，你知道吗？当然你可能往生，那更好；即便你不修净土，即便你不往生，你未来会生长在佛陀的世界（后面会讲），因为你提早进入佛陀的知见。

　　也就是说，你作为一个乞丐，不是赶快去赚钱，而是先回家。你等于是直接进入佛陀的家，“真是佛子”。本经说了，就是说你修《法华经》，乃至一念的信解，佛陀赞叹你：“真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。”你是佛陀的真实的儿子。我们是佛陀的儿子，但是现在是怎么？在外面流浪的儿子，没有回家的儿子。你学完《法华经》以后，是一个回家的儿子。所以能够得到诸佛护念，你生生世世生长在佛陀的这种摄受的因缘。

　　第二个，植众德本。你能够历事炼心，通过假观能够积集广大的资粮。

　　第三个，入正定聚。你能够观照一念心性“本自清净，本自具足”，有这种智慧的善根。前面的植众德本偏重福德力，这个入正定聚表示是我们的善根力。

　　最关键的是下面这句话：“发救一切众生之心。”你很自然地发起菩提心，很自然。

　　我说实在，诸位！你现在听《法华经》，如果你把《法华经》听完以后，经过四年或者五年听完以后，我建议你做一件事情，你再去受一次菩萨戒。再受一次菩萨戒，你会发觉，你发的愿跟你之前什么都不知道所发的愿是完全不一样，你得到菩萨的戒体也不一样。你以前只是叫做善念，“众生无边誓愿度”，反正师父叫我发我就发。但你再受戒的时候所发的愿，是从内心的观照而发动出来，那是坚定而圆满的力量。