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宗教对气象变幻的关注——张志鹏
佛法不杀:佛教的战争观——黄夏年
佛教是和平的催化剂——如意法师
藏传佛教的人文关怀意识及社会影响——陈进林
佛法在古代世界思想史上的地位——苏东天
《金刚经》及其不同译本研究——史原朋
《楞伽经》与灵辨的《华严经论》——张文良
论佛教伦理的和谐精神——冯兵
汤明嘉 王荣益:试论峨眉山佛教五妙共相与建设人间佛教
昌林 王荣益:论当代峨眉山普贤道场"三个中心"建设理念
从《大智度论》看佛教的语言智慧——杨航
黄夏年:百年的唯识学研究
圣凯:论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态
信教群众工作的目标及方法创新——傅立群
浅谈佛教文化对汉语熟语的影响——刘佳黛
佛教的产生与古印度的核战争有关?
池田大作:我们的“敌人”不是核武器本身
陈坚:“假僧尼”出现本质上不是佛教问题而是社会问题
法缘法师:打假应成为政府重视的工作议题
梁胜兴:假僧尼所表征的社会隐忧不容忽视
释永信:僧人切不要靠神秘来维持佛教形象
佛教强调人的品行 而不是人的种姓出身
张文良:赵州禅师在东亚禅宗文化中影响甚巨
张华:人间佛教的发展趋向是开放性的
真禅法师:禅学思想就是人间佛教思想
惟贤长老:人间佛教是以做人为主成为完人
海南宗教生态现状及其面临的问题和挑战
佛教的生态观——魏德东
藏传佛教信仰的现代转换——孙悟湖、周拉、索次
中国佛教伦理的社会意义——方立天
略谈佛教在道德建设中的作用——净慧法师
大乘佛教伦理道德思想在社会主义社会所起的影响与作用—
佛光辉映下的信仰力量——王小梅
佛教的社会教化:以佛教哲理、道德净化人心——杨曾文
探析佛教思想在现代社会道德教育的作用——陈淑贞
佛教与人格完善——纯一法师
佛教律义摄涵了道德和法律——殷月华
王国维《红楼梦评论》的佛家底蕴——钟明奇
惟贤法师:佛教道德的普遍意义
求同存异 实现多元宗教的和谐共生——丁常云