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（1880-1915） （1816-1932） （1933-1937） （1938-1942）
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一九三八年（民国二七年）
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| 五十九岁。 |
| 一月，在草庵宣讲《华严经·普贤行愿品》，至二十日结束。 |
| 二月，移居泉州承天寺，复讲《华严经·普贤行愿品》。而后，应泉州梅石书院之请，在书院作《佛教的源流与宗派》之讲演。 |
| 三月，在泉州开元寺讲授《般若波罗蜜多心经》。十三日在开元寺慈儿院作题为《释迹牟尼佛为法舍身》之讲演，由吴栖霞记录并整理。 |
| 四月，在泉州城内“清尘堂”讲授《华严大意》。其后厦门再度形势危急，致信蔡丐因：“他方劝余迁居避难者皆已辞谢，决定居住厦门，为诸寺院护法，共其存亡！” |
| 是年春，弘一大师在泉州四次讲经，写字幅一千多幅，广结佛缘。 |
| 五月，刘绵松居士代表漳州佛教界邀请大师去龙溪说法， |
| 大师遂于四日抵达漳州，挂单于南山寺，五月八日，厦门便告沦陷。 |
| 六月，离开南山寺，去漳州东乡瑞竹岩避夏。 |
| 七月，十六日在漳州七宝寺作题为《佛法大意》之讲演。 |
| 八月，在致丰子恺信中谈及此间尽力弘法之缘故：“朽人年来，已老态日增，不久即往生极乐。故于今春在泉州及惠安尽力弘法，近在漳州亦尔。——犹如夕阳，殷红绚彩，瞬即西沉。吾生亦尔，世寿将尽，聊作最后纪念……” |
| 大师又致信夏丏尊：“近得子恺函，悉仁者殇孙，境缘恶逆，深为叹息。若依佛法言，于一切境，皆应视如幻梦。乞仁者常阅佛书，并诵经念佛，自能身心安宁，无诸烦恼。则恶因缘反成好因缘也。朽人近来漳州城区，弘扬佛法，十分顺利，当此国难之时，人多发心归信佛法也。……” |
| 八月，弘一大师于出家二十周年之际，回到漳州城内尊元经楼，宣讲《阿弥陀经》。 |
| 十月，性常法师来漳州迎请弘一“大师回泉州，途经安海，在此弘法一月，在金墩词宣讲《佛法十疑略释》、《佛法宗派大概》、《佛法学习初步》，此三文后辑成《安海法音录》问世。 |
| 十一月，回到泉州承天寺，五日在致李芳远信中，再次谈及自己是年全力弘法之缘由：“今年所以往闽南各地弘法者，因余居住闽南十年，受当地人士种种优遇。今余年老体衰，不久即可谢世，故于今年往各地弘法，以报答闽南人士之护法厚恩耳。现在弘法已毕，即拟休养，故往草庵。明年将往惠安，闭门谢客，以终其天年耳。” |
| 是月，在清尘堂、光明寺等处宣讲《药师如来法门略录》、《药师如来法门修持方法》。 |
| 十二月，大师在浙一师任教时之学生，时安溪县长石有纪来访，师生相见，感慨万端，后大师书唐代诗人李益诗寄赠石有纪：“十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重！”诗后附言：“录唐人诗一首，颇与仁者在承大寺相见情景相似是年冬，在泉州开元寺作题为《劝念佛菩萨求生西方》之讲演。 |
| 是年底，泉州防区司令，有“嗜杀之名”的钱东亮来承天寺拜谒大师，大师劝其戒杀向善，钱东亮恭敬领教。 |
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一九三九年（民国二十八年）
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| 六十岁。 |
| 一月，在南普陀佛教养正院作题为《最后之回回》之讲演，标题中之“回回”，据宣讲者本意及通篇主旨，应为“仟悔”，即“最后之仟悔”，意在表明“改过自新”。瑞今记录并整理。大师讲演之后，录龚自珍诗句以赠相处四载的佛教养正院的同学们：“未济终焉心飘渺，万事都从缺憾好。吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕。” |
| 是月，致信李芳远，表示：“自明日起，当即遵命，闭门静修，屏弃一切。” |
| 是月，在泉州城郊清源山的一个石洞中，静居三十余天，方回到承天寺。 |
| 二月，在承天寺闭关静养。其间著《云洞岩鹤鸣词记》一文，以纪念明代大儒蔡鹤峰。 |
| 三月，在泉州光明寺作题为《药师法门修持课仪略录》之讲演。 |
| 四月，大师由性常法师陪同，乘车于十四日抵达永春，准备在此入山闭关静修。 |
| 四月十五日，由李芳远等陪同，游览永春著名风景区环翠亭。 |
| 四月十六日，在永春桃源殿作题为《佛教之简易修持法》之讲演，内容分为：一、深信囚果；二、发菩提心；三、专修净土几大部分，李芳远记录并整理，后在当地印行流传。 |
| 四月十七日，由性常法师、普济寺妙慧法师及在普济寺旁隐居学佛的林奉若居上陪同，弘一大师移居蓬壶普济寺山中，并未居于曾济寺，而是居于林奉若为其安排的茅蓬小屋内。自此，大师于是处安心静修，共居五百七十二日，编著有大量佛学著作，如：《四分律删繁补缺行事钞》、《盗戒释相慨略问答》、《南山律在家备览略编》、《华严疏分科》、《受十戒善法》等，并撰《护生画集续集）题词》等文。 |
| 五月，在永春普济寺作题为《药师如来法门一斑》之讲演，由王世英记录并整理。 |
| 八月，自阴历六月二十日起，在茅蓬内掩关静修，为期一年·此问各方信件一概原封退回（极重要者由性常法师代为拆阅回复），亦不接待任何人的来访。 |
| 十月二十五日，系大师之受戒纪念日，由性常法师代为约请普济寺诸僧在寺中会面晤谈。 |
| 十一月一日（农历九月二十日），系弘一大师六十寿辰，大师约四位法师在普济寺晤谈，中午请普济寺诸僧共食寿面。澳门《觉音》月刊、上海的《佛学》半月刊，均出版专辑为大师祝寿。丰子悄为向大师祝寿，特绘制六十幅护生画，大师收到后欣然为之题词，并作跋：“余以衰病，勉力书写，聊存纪念可耳。”后将画槁交上海佛学书局的李圆净居士，准备出版《护生画集续集》。 |
| 是间，各方人士纷纷赋诗著文为弘一一大帅祝寿。马一浮诗云：“世寿迅如朝露，蜡高不涉春秋。宝掌千年犹驻，赵州百岁能留。遍界何曾相隔，时寒珍重调柔。深入慈心三昧，红戈化尽戈矛。”柳亚子诗云：“君礼释迦佛，我拜马克思。大雄大无畏，迹异心岂殊。闭关谢尘网，君意嫌消极。愿持铁禅杖，打杀卖国贼。” |
| 是间，已移居菲律宾之性愿法师，在新加坡弘法之广洽法师等，筹资再版《金刚经》、《九华垂迹图》，以为大师祝寿。广洽法师在新加坡请著名画家徐悲鸿为大师作油画像以作纪念。 |
| 十二月，致信李圆净，探讨《护生画集续集》的出版事宜：“关于画集事（第二集），乞与夏居士接洽一切。现在纸张人工皆涨价，稍迟出版无妨。但此续集将来必须出版，未可中止。朽人在世，可任书写。倘生西者，乞托丰居士书写可也（乞夏居士作序，无须再请马居士作）。” |
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一九四零年（民国二十九年）
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| 六十一岁。 |
| 一月，继续于普济山中闭关静修，因与外界断绝音信已久，各地遂风传“弘一大师业已在永春山中圆寂”，后由林奉若及《觉音》杂志出面避谣，谣传方渐渐止息。 |
| 二月，八日（农历春节）起，恢复向求书者写赠书件，凡本月三日前交来之书件现即书写，本月四日后交来者，须待夏季放香时再写。 |
| 三月，《戒律系统科表》编著完成。同时拟编著《南山律学苑丛书》，上海哈同花园主罗迦陵愿出资为之影印出版，遂将《盗戒释相概略问答》交之付印，并拟将《南山律在家备览略编》分《宗体编》、《持戒编》、《仟罪编》二册，陆续编就出版。 |
| 是年春，在编著大部律学要著之余，还写有《为傍生说三皈依略仪》等短文。 |
| 是年春，大师肺病时有复发，身体状况每况愈下，每日由两餐改为早晨一餐。 |
| 八月底，掩关圆满结束，会见王梦惺等来访道友。 |
| 九月一日，在永春普济寺作题为《普劝净宗道侣兼持诵地藏经要旨》之讲演，由王梦惺记录。 |
| 十月，请性常法师致函在菲律宾弘法之性愿法师，建议在永春普济寺修建化身窑普同塔。 |
| 十月底，普济寺兴建法堂寺，公推弘一大师为“名誉主席”，大师遂为此事致信性愿法师：“窃谓主席字义，常人将误解为住侍。乞仍依前常师所云，用名誉首座之名乃妥。虽后学之道德学问，皆无首座之资望。” |
| 十一月，告别普济寺，临行前在所居茅蓬处题写“梵华精舍”横额。先由普济山中至永春桃源殿，再乘船赴南安洪濑灵应寺，一一路上由传贯等法师随侍。 |
| 十一月，十六日，南安晋江各县立小学校长潘北山、林高怀等前往灵应寺请偈，并以教师生活清苦、可否改业一事请教大师，大师言，“小学为栽培人才之基础，关系国家民族至关重大。小学教师目下虽太清苦，然人格实至高尚，未可轻易转途。”诸校长闻之深受教益。后大师又向一教师书赠《华严经》：“不为自己求安乐，但求众生得离苦。” |
| 是月，在南安灵应寺作《受八关斋戒法》一文。 |
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一九四一年（民国三十年）
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| 六十二岁。 |
| 一月，继续留住于南安灵应寺。 |
| 二月，痔疾发作，仍滞留于南安。 |
| 四月，佛诞节后，是大师亡母八十冥诞，大师终日为其母诵经祈祷。 |
| 四月中旬，应水云洞主持传如法师之请，与性常等一同赴水云洞，并为上海之陈海量居上书写偈语：“即今休去便休去，若欲了时无了时。” |
| 五月，应檀林乡福林寺之邀，与传贯、性常法师一行由陆路到福林寺“结夏安居”。 |
| 大师于三个月的结夏期间，一方面向僧众宣讲律学，并作题为《略述印光大师之盛德》之讲演，同时编撰《律钞宗要随讲别录》及《晚晴集》。 |
| 六月，黄福海自石狮专程赴福林寺看望弘一大师，大师书晚唐诗人韩握诗二首相赠，一则为七律：“炊烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香插野泥。有个高僧入图画，把经吟立水塘西。”另一，则为五律：“江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是难能？” |
| 八月，因《护生画集）“一、二集出版后广受欢迎，丰子恺仍发心再绘三、四、五、六集，拟每十年绘一集，作为弘一大师七十、八十、九十、一百大寿之贺礼，弘一大师为此致信李圆净居士：“朽人老病日增，未能久待，拟提前早速编辑成就，以此稿本存于上海，俟诸他年陆续付印可也。” |
| 秋季、应菲律宾之华侨佛徒之邀，拟赴菲弘法，因太平洋战争将起，局势险恶，在传贯法师等人的极力劝阻下，决定改期赴菲，因而幸免于难，此后困居厦门鼓浪屿，在致穆犍莲、郑健魂等的信中谈及此事：“对付敌难；舍身殉教，朽人于四年前已有决心，曾与传贯师言及。古诗云：‘莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。”一生之中。晚节最为要紧，愿与仁等共勉之也、亭亭菊一枝，高标矗劲节。云何色殷红？殉教应流血！” |
| 十一月，因泉州佛教界的恳诚邀请，再去泉州，先住百原寺，后居承天寺。 |
| 是年冬，上海刘传声居士恐弘一大师因战争原因而生计无着，请人将一千元法币至承天寺，为弘一大师婉言谢绝，后因上海、福建之间交通断绝，无法将钱退回，大师遂将这笔款转交开元寺以供僧众之用。 |
| 十二月，返回福林寺。九日，《药师经析疑》编毕，槁未附《回向渴》：“愿以此功德，消除宿现业。增长储福慧；圆成胜善根。所有刀兵劫，及与饥馑等，悉皆尽灭余，世界永升平。风雨常调顺、人民悉康宁，法界诸含识，同证无上道。” |
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一九四二年（民国三十一年）
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| 六十三岁。 |
| 一月，于福林寺度过新年及春节。为陈海量居士之父作传《陈复初居士往生记》。 |
| 二月，致信蒋竹庄，推荐大师之俗家弟子李芳远：“生于富贵之家，而不沉溺晏安，犹如莲华不著于水”，且富有见识，对“朽人有所规导”，因此，“请求仁者有以诏教，当来所造，宁可量哉？！”。 |
| 二月十六日后，欲在福林寺闭关，因种种原因未成。三月，大师在浙一师任教时之学生石有纪已由安溪县调任惠安县县长，派曾词源专程赴晋江福林寺邀请大师去惠安灵端山弘法讲经，大师即与之约法三章：“不迎，不送，不请斋。“而后赴惠安讲经一个月。 |
| 四月，弘法圆满结束，返回泉州，因身体日渐衰老，赴福林寺闭关已无可能，遂居泉州百原寺。 |
| 是年春季，著名文学家郭沫若托人向大师求字，遂书寒山诗：“我心似明月，碧潭澄皎洁，无物堪比伦，教我如何说。”书件末尾署“沫若居士澄览”，书毕委托李芳远寄赠郭沫若。 |
| 是年春，大师居于百原寺期间，顾一尘曾去拜访大师，大师书古人白话诗一首相赠：“过去事已过去了，未来不必预思量，只今便道即今句，梅子熟时桅子香。” |
| 五月，在叶青眼居士及温陵养老院诸人的请求下，移居泉州开元寺温陵养老院。妙莲法师代替传贯法师随侍于弘一大师左右，他是大师最后一任侍侣，大师临终将一切事宜都交由他代办处理。 |
| 大师住入温陵养老院后，居于“晚晴室”，妙莲法师等居于“华珍一二三室”。 |
| 大师移居温陵养老院后，即拟携妙莲等赴闽东弘法，终因身体欠佳未能成行。 |
| 此后，大师对各地请其弘法的邀请一概谢绝。 |
| 此间，大师著有《持非时食戒者应注意日中之时》一文，对“过午不食”的时间作了具体界定，后又为福州恰山长庆寺手书《修建放生园池记》，这是大师的最后遗作。 |
| 七月，李芳远请求大师为其第一本诗集《大方广宝诗初集》题词，即为之题灵峰法语，并书附记：“世出世事，非苦心经营其成就必不惊人；若要超脱尘障，更须一番风霜磨砺。” |
| 九月，于中秋之日在开元寺尊胜院讲《八大人觉经》及《净土法要》，由广义义法师为之译成闽南话。这是大师一生中最后的讲经活动。 |
| 十月，二日，应转道、转逢二法师之请，为其书写大殿上的柱联，因过于劳累，旧病突发。 |
| 病后第三天，为晋江中学的高中学生书写字幅多幅。 |
| 十月六日，宣布绝食。拒医。 |
| 十月八日，病势日益沉重，自觉来日无多，遂致信李芳远：“朽人近来病态日甚，不久当即往生极乐。犹如西山落日，殷红灿烂，瞬即西沉。故凡未圆满诸事，皆深盼仁者继成，则吾虽调弗奚憾哉！” |
| 此后，大师口述遗嘱，由妙莲法师记录： |
| “—当我还没有命终以前，以及生命终了、死后，我的事，全由妙莲法师一人负责，其他任何人，毋用于预。”并在文后加盖印章。 |
| 大师特意叮嘱妙莲法师两点—— |
| 一、圆寂前后“助念”时，看到眼里流泪，这并不是留恋世间，挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事，为一种悲欣交集的情境所感。 |
| 二、当呼吸停顿、热度散尽时，送去火葬，身上只穿这身破旧的短衣。遗体停龛时，要用小碗四个，填龛四角，以免蚂蚊闻臭味走上。应逐日将水加满，以防蚂蚁又爬上去，焚化时，损害了蚂蚁的生命。 |
| 此后两日，大师每天默念“阿弥陀佛”。 |
| 十月十日，上午为黄福海书藕益大师警训：“以冰霜之操自励，则品日清高：以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取长，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。”下午，又书“悲欣交集”四个大字，交付妙莲法师，是为弘一大师临终绝笔） |
| 十月十三日（农历九月初四），委请妙莲法师将预立遗嘱寄刘质平，言： |
| “余命终后，凡追悼会、建塔及其他纪念之事，皆不可做。因此种事与余无益，反失福也。 |
| “倘欲做一事业与余为纪念者，乞将《四分律比丘戒相表记》印二千册。 |
| “书系为余出家以后最大之著作，故宜流通以为纪念也。” |
| 是日又委托妙莲法师向夏丏尊、刘质平、性愿法师分寄预先书写之诀别信，信云： |
| “朽人已于九月初四日谢世。曾赋二偈，附录于后： |
| 君子之交，其淡如水。 |
| 执象而求，飓尺千里。 |
| 问余何适，廓尔亡言。 |
| 华枝春满，天心月圆。 |
| 前所记月日，系依农历也。谨达，不宣。” |
| 农历九月初四日晚八时，在妙莲等法师的助念声中，弘一大师于泉州温陵养老院安详圆寂。 |
| 大师圆寂七日后，火化于泉州承大寺。 |
| 一九五二年，弘一大师之骨灰及舍利分别于泉州清源山弥陀岩及杭州虎跑寺建塔，后者系由丰子恺、叶圣陶等人捐资建筑。 |
