佛教的“戒”是什么意思......

佛教的“戒”是什么意思...... 

　　佛教的“戒”是什么意思？

　　答：戒是禁止，禁止佛教弟子不得作恶。其实佛教的戒律不但禁止作恶，也禁止不作善，有作持与止持。一般人只知道佛教的戒律，是消极的防非止恶的一面，却没有看到也有积极的众善奉行的一面。层次不高的人，只知道死守戒律，保证不犯戒律，须知在守好戒的同时，还要积极行善积德。

　　什么是五净肉？

　　答：我们以前只讲三净肉，现在讲五净肉：一，不是为我杀；二，没有看见杀；三，没有听到杀；四，自然死亡；五，鸟兽食残。

　　六斋日是那几天？

　　答：每月的阴历初八、十四、十五、二十三、二十八、二十九(月大就是二十九、三十)。

　　什么是性罪？

　　答：性罪是因为其本性就是罪恶。比喻五戒中的杀、盗、淫、妄四条戒，在没有信仰佛教，没有受戒前，如果违犯了，只违反了国家的法律及社会公德，而不违犯佛教戒律。如果受戒后，违犯了，不但要受佛教戒律的制裁，而且也要受到法律的制裁，所以，这就是性罪。

　　什么是戒罪？

　　答：受了佛教戒律，而破戒，在就是戒罪。而破戒就是等于破了佛的法身，所以戒罪很大。

　　受了五戒后破戒能忏悔得掉吗？

　　答：五戒的毁犯，有轻重的区别，重罪不通忏悔，所以称为不可悔。轻罪可通忏悔，又分为两类：中可悔与下可悔。根据大乘菩萨戒，虽然犯重罪，如果能作取相忏，在佛前礼忏，得见好相，见光见华，见佛菩萨前来摩顶，罪即忏除。但是，忏悔除罪，只是除的犯戒罪，而不是性罪。比喻犯戒杀人，戒罪应该堕落三途，如能取相灭罪，即可不堕落三途，然而欠人一命仍然需要偿还(国家的法律也要制裁的)，因缘成熟时，必定还报，如果不入无余涅槃，即使证得阿罗汉果，仍然得还他一命，以至与杀一虫蚁，性罪永远不灭。盗戒也是一样，不过盗戒的戒罪虽然与杀戒一样，但是盗戒的性罪，只要偿还所盗的东西，或者赔偿相等的价值，便可了结。

　　什么是斋不清净？

　　答：受持八关斋戒，虽然是一日一夜受持，也得希望象出家人那样梵行清净，身体不犯淫行、口不说淫语、心不念淫意，在此一日一夜中，完全要以出世离欲的身心来自处，凡是一念淫意现前，或者回忆过去的淫境，或者想象未来的淫乐，或者过午食，便是斋不清净。

　　六道众生都可以受八关斋戒吗？

　　答：六道众生，除了人道可以受五戒和八关斋戒以外，异类众生，上至天人也不得戒。

　　贪睡有哪些过错?

　　答：佛说多睡有五过：一，多恶梦；二，诸天不喜；三，心不入法；四，不思维名相；五，喜出不净。

　　在寺院中听到钟声应该怎么办？

　　答：凡是听到钟声，应该合掌默念：闻钟声，烦恼轻，智能长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。俺，伽罗帝，娑可(偈一遍咒三遍)。能除五百亿劫生死大罪(《阿含经》)。于闻钟声，返闻闻自性，空却能闻所闻，所以烦恼顿轻；继续静听下去，觉所觉空，寂灭境界现前，所以智能长菩提生，而且能超越世间，所以说离地狱出火坑，，证得十方圆明，所以说成佛，获二殊胜，所以能度生。另外，寺院击钟，早晨击破长夜的昏沉，晚上击拔幽冥的苦暗。如果在卧时听到钟时，应该立即坐起默念。《比喻经》说：闻钟声不起，护法善神嗔恨，现世损福慧，后世堕蛇身。

　　什么是吉祥卧？

　　答：睡觉之前，应该先念佛、念法、念僧、念戒、念天、念无常六念。修行人应该这种睡法——右肋而卧，两腿自然屈起、合口、舌抵上颚，右手枕在头底下，左手自然放在身体上，这个就叫吉祥卧。因为这种睡法，能令身得安稳，心无动乱，睡不昏沉，夜无恶梦。须知，仰卧是阿修罗；覆卧是饿鬼；左卧是贪欲人。