回顾皈依时的发心，自己确实已经入佛门了吗？

　　佛显示成佛了，也转法轮了，也传法了，佛法也仍然存在，而且现在还正在发展、兴盛、弘扬，但是自己不进入佛门，不去学修的话，没有意义，不能修持正法。太阳能照亮整个世界，但是对盲人来说没有任何的意义。所以自入圣教，自己能够进入佛门，这个特别重要。

　　什么叫进入佛门呢？跟着一位师父念几遍皈依诵，然后办个皈依证，这不叫进入佛门。在表面上天天在皈依，皈依证也不少了，每一个人手里都有一大堆。今天在这皈依，明天在那皈依，过几天又不太相信，不太愿意，又换个地方去皈依。总是怀疑，没有信心，总是失去三宝，失去佛法。这样的皈依不是皈依，也不能进入佛门。

　　有的人根本没有什么目标，就是盲目地，别人说好，就皈依了；别人说“你皈依吧”，就跟着皈依了，没有任何目标。有的人是有目标的，为了一些暂时的利益，为了健康，为了平安，为了世间的这些名闻利养，世间八法，然后去皈依佛门，甚至去念佛、诵经。有些人，为了避免一些坎坷或者挫折，灾难或者痛苦，怕来世下地狱，然后去皈依佛门。这都不是真正进入佛门。

　　还有的人根本不知道轮回的痛苦，不明白世间八法的苦，一说极乐世界好，都是珍宝，那里特别幸福，条件都特别好，特别快乐，没有痛苦，然后就开始想去西方极乐世界。“轮回太苦了，人太苦了，我要往生，再也不回来了。”他也不懂什么轮回，他就知道自己痛苦。这种心，也不是出离心，也没有菩提心，这样特别贪着，自私自利地皈依佛门，甚至去学修佛法，念佛诵经，忙得不得了。没有用，白忙，徒劳无益啊！　

　　还有的人，凡夫么，喜欢神通。一说，学佛好！能治病。学佛好！能显示神通。成佛了就有神通，有神变，可以在天上飞，可以在水里游。为了显示神通，然后就开始皈依，学佛。这都不是真正自入佛门。

　　都好好地观察观察，自己是怎么进入佛门的，自己是为了什么？皈依的时候，是在什么样的发心下，什么样的状态下皈依的，为了什么皈依的？

　　如果是上面这些情况，学佛修行都没有用，解脱不了。学不到正法，修不到正法。你所学所修的不是正法，那是什么法？那就是邪法了，你就入邪道了，走火入魔了！现在这样的情况多啊。善加观察啊，观察自己的相续，自己的相续是这样的吗？如果自己的相续是这样，发心是这样的话，你得统统改正啊，尽快，可以重新发心，可以重新皈依。否则，学来学去，修来修去，最后，堕入邪道了，走火入魔了，多可惜，多可怕啊！这都不是小事啊，你们一定要注意啊，这都是带因果的，将来要承担，有代价呀，不是随随便便的。

　　真正的进入佛门是什么？对上师三宝生起信心，有信心的基础上，真正从内心里皈依到上师三宝的门下，这才算真正进入佛门。皈依，有上士道的皈依，中士道的皈依，下士道的皈依。下士道的皈依是为了得到人天的福报而皈依，这个还不算进入佛门，不算自入圣教。中士道是为了自己能够解脱。知道了轮回的痛苦，知道了世间八法的过患，对轮回，对世间没有贪念，一心想得到寂灭，为了得到解脱而皈依。这种发心，按小乘佛法来说，算进入佛门，但是按大乘佛法，这也不算真正自入圣教。有出离心，对世间、对轮回没有贪念，想解脱、想成佛，但是解脱成佛并不是为了自己，而是为了众生，这才是上士道的皈依，大乘佛法的皈依，真正的自入圣教。