修行学佛如何达到无所求？

　　无所求是佛法中最高的境界。初学佛的人一定是有所求，应该求什么呢？求善法、求正法。要从因上去求，不要从果上去求，这不但不会遭致罪过，反而还有功德。虽然有功德，最后仍要回归无所求。人其实是卑微渺小的，不论这一生的名利、权势有多高，最后还是黄土一坏。如果一个人能心无所求，他的心就能安定下来，身心也能得到清净与自在。

　　宋太祖时，有一位陈搏仙人。宋太祖取得天下后，希望自己能万寿无疆，于是向陈搏仙人寻求长生不老的仙丹妙药。太祖百般优待仙人，以上等的衣服饮食来供养仙人。有一天，太祖送了许多美女到仙人住的地方，仙人看到美女来了，留下一首诗之后便溜之大吉。诗上写著：“雪为肌肤玉为腮，多谢君王送得来；处士不修巫峡梦，有烦神女下阳台。”

　　一般人求名、求利、求饮食和欲爱，佛法却视财、色、名、食、睡为地狱五条根。不但佛法如此，修仙的人对于五欲也要放下。每个人都能因为明白这个道理而清心寡欲，不但身体可以常保健康，事业也会一帆风顺。如果能一步一步地放下自己心中的欲求，最后一定能找到真正安身立命之所在。

　　许多人喜欢东求、西求，听到那里的菩萨神明很灵验，就跑到那里去烧香、去祈求。这样的行为虽然很愚蠢，但是这些人至少心中还有菩萨、神明存在。俗话说：“举头三尺有神明。”有这种信仰，至少能约束自己的行为，不会做出伤天害理、罪大恶极的事情。

　　但是，你不了解佛、菩萨、神明到底在那里，人生就会愈走愈迷惑。《六祖坛经》讲：“离道别觅道，终身不见道；波波度一生，到头还自懊。”这就说明道在心中、佛在心中；祈求，就要向自心当中来求。时时刻刻反省、检讨自己的一言一行，不但自己的过失会逐渐减少，福德智慧也会逐渐增长。最后，自己这念心达到如明镜般的不染一尘，如一潭止水般的宁静，这就真正是佛菩萨的心了。

　　从前在大陆，有个人出门远行，走在路上忽然遇到大雨。这时路旁正好有个舂米的石碓，路人看到石碓，就将伞撑在石碓上，自己躲到石碓里避雨。这场雨就像台湾的西北雨，下了一阵子就雨过天晴了。雨停了，路人又继续赶路。这时，附近居民也出来放牛或拔野菜。忽然有人发现，路旁的石碓在倾盆大雨过后竟然一点也没有潮湿，里面也没有积水，真是不可思议。当时，大家你一言、我一语的推测：这石碓里一定有神明存在，否则怎么可能滴雨不侵？这件事就一传十、十传百地引来附近居民的围观，大家都认定一定是神明显灵，于是大家共同出资建了一座碓神庙，将石碓供在里面膜拜。说也奇怪，有人肚子痛、头痛、……，只要来拜一拜石碓，病痛就好了。由于这些神迹事件，碓神庙的香火愈来愈盛，庙也愈盖愈大。

　　经过三、四年，当年在石碓中躲雨的过路人又从这个地方经过，看到碓神庙香火鼎盛就觉得很好奇，想当初并没有这座庙啊？路人走进庙里想拜一拜神明，然而却看不到神像，只有一个石碓，于是问旁人到底怎么一回事？当地人就告诉他石碓滴雨不侵的神迹，以及后来的灵验感应。

　　路人听到当地人的陈述以后，觉得十分可笑，就将当年在石碓里躲雨的经过讲出来：石碓之所以干燥不湿、滴雨不侵，是因为有雨伞撑在上面，那里是因为神明的关系！当地居民听了之后，这才明白原来一切都是心理作用。

　　现在社会上，一般人信神拜佛也和刚才所讲拜碓神的情况相类似，只知道要拜，但不知其中的意义是什么？佛法讲礼拜，是对佛菩萨的一种恭敬心。养成恭敬的习惯，人与人之间就会减少许多是非，自己也会少掉许多烦恼。再者，拜拜的目的是在学习佛菩萨慈悲、平等的精神，和修一切善、断一切恶的行持。有了善心与善法，就会有福报，求佛菩萨保祐一定很灵验。