狮子峰如如居士劝修文
只这色身,谁信身为苦本?
尽贪世乐,不知乐是苦因。
浮生易度,岂是久居?
幻质非坚,终归磨灭。
〔诗曰:欲知前世因,今生受者身;欲知后世因,今生作者心。〕
自未入胞胎之日,岂有这男女之形。
只缘地水火风假合而成,
不免生老病死凋残之苦。
虚浮如水上泡,须臾不久;
危脆似草头露,倏忽便无。
长年者不过八九十而终亡,
短命者大都廿卅而早夭。
又有今日不知明日事,
又有上床别了下床时。
几多一息不来,
便是千秋永别。
〔雪峰和尚颂云:“一盏孤灯照夜台,上床别了袜和鞋。三魂七魄梦中去,未晓明朝来不来。”〕
叹此身无有是处,奈谁人不被他瞒?
筋缠七尺骨头,皮裹一包肉块。
九孔常流不净,六根恣逞无明。
发毛爪齿,聚落堆尘;
涕泪液津,污如行厕。
里面尽蛆虫聚会,
外头招蚊虱咬钻。
沾一灾一疾,皆死得人;
更大热大寒,催人易老。
眼被色牵归饿鬼,耳随声去入阿鼻。
口头吃尽味千般,死后能添油几滴?
〔长魁诗云:“红红白白莫相瞒,无位真人赤肉团。败坏不如猪狗相,只今便作死尸看。”〕
此身无可爱惜,诸人当愿出离。
如何迷昧底尚逞风流,蒙懂汉犹生颠倒。
或有骷髅头上簪花簪草,
或有臭皮袋畔带麝带香。
罗衣罩了脓血囊,
锦被遮却屎尿桶。
用尽奸心百计,将谓住世万年;
不知头痛眼花,阎罗王接人来到。
那更鬓斑齿损,无常鬼寄信相寻。
个个恋色贪财,尽是失人身捷径;
日日耽酒嗜肉,无非种地狱深坑。
眼前图快活一时,身后受苦辛万劫。
〔诗云:“皮包血肉骨缠筋,颠倒凡夫认作身。到死始知非是我,从前金玉付他人。”〕
一旦命根绝处,四大风刀割时,
外则脚手牵抽,内则肝肠痛裂。
纵使妻儿相惜,无计留君;
假饶骨肉满前,有谁替汝?
〔古颂:“父母恩深终有别,夫妻义重也分离。人情似鸟同林宿,大限来时各自飞。”〕
生者枉自悲啼痛切,死者不免神识奔驰。
前途不见光明,举眼全无伴侣。
过奈何岸,见之无不悲伤;
入鬼门关,到者尽皆凄惨。
弃世才经七日,投冥渐历诸司。
曹官抱案没人情,狱卒持叉无笑面。
平生为善者,送归天道、仙道、人道;
在日造恶者,押入汤途、火途、刀途。
镬汤沸如崖崩,剑树势若山耸。
灌铜汁而遍身肉烂,吞铁丸而满口烟生。
遭锉磕则血肉淋漓,入寒冰则皮肤冻裂。
身碎业风吹再活,命终罗刹喝重生。
人间历尽百春秋,狱内方为一昼夜。
〔诗云:“石崇不享千年富,韩信空成十面谋。此身不向今生度,更向何生度此身?”〕
魂魄虽归鬼界,身尸犹卧棺中。
或隔三朝五朝,或当六月七月,
腐烂则出虫出血,臭秽则薰地薰天;
胖胀不堪观,丑恶真可怕!
催促付一堆野火,断送埋万里荒山。
昔时耍俏红颜,翻成灰烬;
今日荒凉白骨,变作尘埃。
〔苏东坡云:“江上臭皮脓,当年桃花面。而今不忍看,昔日恨不见。”〕
从前恩爱,到此成空;
昔日英雄,而今安在?
泪雨洒时空寂寂,悲风动处冷飕飕。
夜间而鬼哭神嚎,岁久而鸦餐鹊啄。
荒草畔漫留碑石,绿杨中空挂纸钱。
下稍头难免如斯,到这里怎生不醒?
〔寒山诗云:“雀啄鸦餐皮肉尽,风吹日炙髑髅干。目前试问旁观者,自把形骸仔细看。”〕
大家具眼,休更埋头。
翻身跳出迷津,弹指裂开爱网。
休向鬼窟里作活计,要知肉团上有真人。
是男是女总堪修,若俗若僧皆有分。
但请回光返照,便知本体原真。
或参禅了悟自性,或念佛求生净土。
舍恶从善,改性修来。
移六贼为六神通,离八苦得八自在。
便好替天行化,不妨代佛接人。
对众为大众宣扬,归家为一家解说。
使处处齐知觉悟,教人人共免沉沦。
上助诸佛转法轮,下拔众生离苦海。
佛言不信,何言可信?
人道不修,地道难修。
莫教一日换了皮,纵有千佛难救你。
火急进步,时不待人,
各请直下承当,莫使此生空过!
〔莫待老来方学道,孤坟多是少年人!〕
欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。