2008年加行开示 轮回过患（3）

上师 达真堪布 开示

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为修持成佛要发殊胜菩提心！

为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天我们要学习的内容也是轮回的过患。

六道轮回只有痛苦没有安乐，一处也没有安乐，没有丝毫的安乐，就像个火坑似的。火坑里能有安乐吗？能得到快乐吗？能得到幸福吗？不可能吧！同样，在轮回中不管是在哪一道，都一样没有安乐，只有痛苦没有安乐！我们一定要明白、要了解这些道理。

无始劫以来到现在，我们流转在轮回里，感受过无数次的痛苦，然而到现在还没有对轮回生起厌患心，还没有断掉对世间的贪念。原因是什么？原因是我们特别麻木、愚痴、颠倒，根本不了解、不明白这些道理。

我们曾经感受过很多很多的痛苦，包括地狱的痛苦，饿鬼的痛苦，傍生的痛苦，这些都是极大难忍的痛苦。当时知道痛苦，但是过后都忘了，都想不起来了。我们不是没有感受过，而是特别愚痴、颠倒、迷茫，到现在还没有真正了解轮回。所以我们对轮回的贪恋，对世间的贪着都还没有彻底断掉，对世间的利益特别看重，因而始终没有得到解脱。

不了解轮回，对轮回没有生起出离心，就无法学修其它正法，于是我们继续再轮回。所以我们今天一定要搞清楚、弄明白，一定要了解这个轮回到底是怎么回事，从地狱开始去研究，去考察，去思维，去观想，对轮回有个甚深的认识、感受和体会。

昨天我们讲了地狱。地狱有八热地狱、八寒地狱，还有近边地狱、孤独地狱。

地狱里的痛苦难以表达，不可想象，这都是实事啊！这还是大概地说的。真正要表达，无法能够表达！地狱众生寿命量也是，就是大概这么说的，其实一堕落就很难再出来。为什么？比如复活地狱的众生，互相生起嗔恨心，然后互相残杀，这样不间断地造业，还能出来吗？不可能，一定会还往下堕落。这样的话，出脱无期呀！真的，没有出来的时候。昨天讲的寿命量，那是大概说的。但是他们一造业，还会往下堕落；一造业，还会承受这些恶报。这样的话，还会继续留在地狱里，感受地狱里的痛苦，很难出来。

六道里有无数的众生，但是大部分都在地狱里。地狱里的众生犹如整个大地的微尘。大部分的众生都在地狱里感受地狱的痛苦，很难出来，很难得到解脱，非常非常难，不是一般的难。你们想一想，在地狱里还不停地造业，不间断地造业，还能出来吗？不可能，很难出来。

为什么讲这些呢？佛不是吓唬我们，也不是跟我们开玩笑，也不是给我们讲故事，这都是事实啊！业力现前的时候，我们都要感受这些痛苦。虽然我们现在还没有堕落恶趣，还没有下地狱，我们感受不到。自己好好观察观察，自已的相续是不是这样的？在我看来是这样的。在我们的相续中已经有了下地狱的因，有一天肯定会成熟。一旦成熟了，我们就要感受地狱的痛苦。

真的，你要好好地想一想，有一天，你往昔所做的恶业成熟了，然后下地狱了，要感受地狱的痛苦的时候，你该怎么办？你能忍受得了吗？你得想一想啊！这不是跟我们没有关系的，这都是跟我们有关系的。如果我们学不好，修不好的话，我们都要感受这个痛苦。我们都要尽力呀！根本没有关系似的，不当回事似的！到那个时候，你会痛苦的，你会后悔的，那个时候已经晚了！我给你们讲过，业力现前的时候谁也救度不了，那个时候象个洪水一样，谁也挡不住，就得承受，别的没有办法。这些恶业还没有成熟，业力还没有显现的时候，我们要统统地忏悔！把这些业统统消掉，不要在相续中留着，是个危害呀！将来会让我们非常痛苦。统统忏悔！

我们现在学修轮回过患，尤其是地狱的痛苦，是为了要得到一个什么样的结果呢？我们真正明白了，真正体会到了佛讲的这些道理，才能对三恶趣生起真正的畏惧心，对轮回生起出离心，一定会的。对我们的帮助多大呀！我们真正知道了地狱里有那么多父母众生在遭受痛苦，我们肯定会对他们生起无伪的慈悲心！这个时候我们相续中才能生起真正的出离心、慈悲心，绝对不只是嘴上说说而已。

现在我们都是嘴上说说而已，没有真正生起。我们真正明白了，才会生起无伪的慈悲心，我们还会忏悔自己无始劫来所做的这些恶业。不统统忏悔的话，我们都会下地狱，都要感受这些痛苦，这个危害多大呀，多么的可怕呀！我们一定要统统地忏悔。

再大的恶业，通过忏悔也能清净。我们的业力清净了，福报自然而然就会圆满；我们的福报圆满了，大智慧自然而然就开了；智慧开了，我们就没有烦恼了，没有痛苦了，就解脱了，成佛了。

我们了解轮回，知道地狱的痛苦，三恶趣的痛苦，这样才能生起出离心，生起慈悲心，生起菩提心，还能消除业障，还能增长智慧。你看看，多大的帮助啊，多大的意义啊！所以都一定要反复看书，反复听光盘，反复地思维观修，换角度，把自己放在地狱众生的位置上，然后去感受。

我昨天讲了，实在感受不到的时候，把自己的手或者脚放在火上，烤几秒钟就行，去感受感受。然后冬天最冷的时候，别穿衣服，到外面呆一会，去感受感受。你这么舒舒服服地，随便听一听，看一看，那么粗心大意地想一想，根本体会不到，没有用。

下地狱主要的因是什么呢？非常深重的嗔恨心和特别严重的邪思邪见是下地狱的因。因嗔恨心所做的这些恶业，诽谤三宝，诽谤金刚阿奢黎，造五无间罪——杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，这些都是下地狱的因。

第二个就是饿鬼道。贪心、吝啬心特别严重的，因贪心、吝啬心而造的这些业，都是托生为饿鬼的主要的因。饿鬼主要是感受饥饿干渴的痛苦。

饿鬼有隐住饿鬼和空游饿鬼。隐住饿鬼，隐就是隐藏，住就是住处。他们的世界离我们很远，所以我们感觉不到他们的存在，也感受不到他们的痛苦。隐住饿鬼所处的世界环境特别恶劣。没有草没有树，也没有一点一滴水，特别干燥，到处都是沙滩、悬崖。他们在这样的环境里，感受各种各样的痛苦。

他们长得特别丑，头特别大，嘴巴非常小，喉咙特别细，肚子非常非常庞大，那些手脚也都非常细小。隐住饿鬼分外障饿鬼、内障饿鬼和特障饿鬼。

外障饿鬼，他所看见的外在的这些东西都变成他的障碍，所以叫外障饿鬼。外障饿鬼总是为寻找饮食而四处飘荡。他们没有吃的，没有喝的，于是到处寻找，不停地寻找，但是始终一无所得。寻找饮食的过程中也会感受很多很多的痛苦。饿鬼么，主要是饥饿、干渴，几百年当中，根本找不到什么食物，连水的名字都听不到，到处寻找，特别的饥饿，干渴。他们的头和肚子那么大，四肢却都那么细小，根本支撑不住身体，行走起来非常艰难。

他们有时候看见远处有河流，就想跑过去喝水，但是走很长时间也不能到。好不容易走到了，哪有水啊？水已经干枯了，只剩下河滩，根本就得不到水，非常非常的痛苦。然后他们还继续找，有时又会看见在远处有果树，特别想吃。走到近前的时候，哪里有果树啊？树枝都枯死了，哪有水果啊？心里又特别失落，难过，痛苦。这样还继续找。有时候他们又在远处看见许多食物，他们好不容易才来到这个地方，一到近前，有许多手持兵器的护卫守护着那些食品，见到他们来就殴打、驱赶。他们根本得不到那些饮食，非常痛苦。一到夏天的时候，那个世界就非常的热，晚上月亮也是热的；一到冬天的时候，又非常非常寒冷，白天日光也是凉的。业障嘛，都是因业力所现，因业力所感，没办法。他们就要感受各种各样的痛苦，这是方便地说说而已。

饿鬼也有各种各样的，痛苦也是各种各样的，非常不容易，非常难啊！这是外障饿鬼。还有内障饿鬼。内障饿鬼，主要是内在的东西，就是他们体内的东西都变成他们的障碍了，所以叫内障饿鬼。

内障饿鬼也非常丑。跟外障饿鬼有点不一样的是，他们有时候也会得到一些吃的、喝的东西。但是他们的嘴特别小，吃不了多少东西。吃进去时，喉咙特别细，咽的这个过程很难，几乎咽不下去。终于咽到肚子里了，但是肚子非常非常大，根本不管用。一到晚上，肚子里的食物都变成火，整个内脏都会烧焦，然后还会恢复，反复感受这样的痛苦，非常非常难忍。

这是因业力所现，因业力所感，没有办法。我们想也想不到。这些隐住饿鬼离我们很远，我们也感觉不到，我们也看不见，也感觉不到他们的存在，根本无法感受他们所感受的痛苦，但确实是有这样的。这是内障饿鬼。

然后是特障饿鬼。特障饿鬼的长相和所处的环境与外障饿鬼和内障饿鬼都一样。这些饿鬼身体都非常大，手脚都非常细小，如茅草一样；肚子非常非常的大，如盆地一样。头大，嘴巴小，脖子、喉咙特别细，肚子非常大。

特障饿鬼身体更庞大。每个特障饿鬼的身上，都有无数小饿鬼。他们都咬他，吃他的肉，喝他的血，不停地吃、咬，怎么吃也吃不完，怎么喝也喝不完。但他自己什么也吃不到，什么也喝不到，饥饿干渴，非常痛苦。

隐住饿鬼大概分分这三种。还有很多很多种，也是各种各样的。我刚才讲的这些痛苦，都是大概形容，还有很多很多难喻的痛苦。这些饿鬼主要是感受饥饿干渴。我们一定要多思维观想，变换角度。实在体会不到的时候你就一两天不要吃东西，去感受感受，才能感受得到。真的，这都是窍诀。你这样舒舒服服地，要真正感受这些，真要体会的话，很难。他们不是一两天啊，很多很多年，好几百年连水的名字都听不到。很多饿鬼都是这样，非常不容易。

第二个就是空游饿鬼。空游饿鬼是在空中游荡的饿鬼。跟隐住饿鬼不一样。这些饿鬼离我们特别近，经常存在于我们周围的环境当中。他们有神通有神变，知道人的内心。他们飞来飞去，一瞬间可以围着整个南赡部洲绕一圈。你们看看，多厉害啊！然后他们就到处跑，不停地跑，这就是他们的业力。

很多空游饿鬼都是心特别匆忙，没有稳定的时候，没有安宁的时候，一点点也停不住。他们为什么总是那么匆匆忙忙呢？就是怕有危害。他们心里也害怕，总是有恐惧感，为什么？因为他们死亡的方式非常残酷。他们大部分都是横死的，不是善终的。

他们死亡的时候，受到的刺激太大了，心一直悬挂着，恐怖着，总是有恐惧感，心一刹那也安定不下来，非常痛苦。没什么事，他们也到处跑，觉得有很多事要做。

每隔七天，他们就要以从前死亡的方式感受一次死苦。比如车撞死的，他就要这样死。药死的或自杀的，也要这么死。每隔七天他们都要再死亡一次，再感受一次死亡的痛苦。他们都特别的害怕，总是有恐惧感，不愿意死，到处跑，想把自己的痛苦和灾难转嫁给别人。但是其它众生怎么能代替自己的业呢？他们唯一的念头就是伤害众生，唯一的行为也是伤害众生。所以他们死后，大部分都是堕落地狱。有的人突然有病了，突然发疯了，有时候家里突然出事了，很多都跟他们有关系。他们自己也得不到安宁，非常的恐惧，非常痛苦。

很多空游饿鬼死了以后都会立即下地狱，像妖精、王鬼、死鬼、厉鬼、鬼女这些。尤其是王鬼。王鬼是空游饿鬼的一种。

王鬼是怎么回事？现在大部分的人，死后都变成王鬼。为什么呢？很多人到临终的时候，放不下家，放不下孩子，放不下财产，这样他们的神识就不能离开，灵魂走不了，就变成王鬼，死鬼，鬼魔。

他死后就回来找这些亲人，儿女或者朋友啊。他是好心，他心里一直挂念着，放不下，就想回来看看家，看看儿女，看看这些亲朋好友。他们是鬼，我们是人，人和鬼毕竟是两个世界的众生，不能在一起。他一回家，家里人就会生病、出事、受伤害，甚至会发疯。现在很多不顺都与他们有关系。也是自己的业力，也是跟他共同的业力。

他为什么要这样牵挂你？那肯定是业呗，他的业。你为什么受他的伤害和影响呢？也是因果。都是业力、因果。所以，死的时候，要好好地送，把他送到西方极乐世界。没有这个能力，就给他多念佛诵经，为他做功德。这样对他一定有帮助。

但是我们现在都是相反，不给他念佛，也不给他念经，断气不超过几个小时，就送到冷冻室里，把他冻死。这些儿女也是，这个时候装，“啊，你死得太惨了，太早了，你怎么就这么走了呢？怎么不管我们呢？”就喊啊、哭啊。真的，一点点用处也没有，对亡者的伤害非常非常大。为什么这样说呢？他本来就很迷茫，放不下。你这么一叫一喊一哭，他的心就更乱了，更放不下了。那样的话他就一定会变成王鬼、死鬼，这样对大家都没有好处。

他变成王鬼了，对这些活人也没有好处。但是现在人死后就是这样。藏地也有这样的情况，但藏地好一点。尤其是在内地，这个时候，都装么，真心的很少。就是要面子嘛，怕别人说，怕别人笑话，“这儿女太不孝顺了”，然后就去喊啊、哭啊、装啊！真的，一点点好处也没有，对亡者和生者双方都没有好处。不应该这样。

我们应该把他们妥善地送走，念佛诵经回向给他们，这是最好的。他们到时候心有点散乱，或者是迷茫，或者放不下的时候，你一帮他，告诉他，不要这样，我们的缘分已经到了，你到该走的时候了，你就放心地走吧！你要好好地到西方极乐世界，或者是其他佛国，然后再来救度我们。

这样告诉他，然后给他念佛诵经，让他安安心心地走，这是唯一的方法。这样他才能放得下，才能走上解脱，才能往生。他往生了，然后还能回来，这个时候是真的救度我们来了。这个时候他们已经有能力了，帮我们消业，帮我们积福，让我们信佛，慢慢地让我们解脱成佛。

刚才变成王鬼了再回来，他不是救度来了，他是因贪心而来的，因这些执着分别妄念而来的，对双方都没有好处。所以不要装了。真的，我也参加过几回葬礼，一看就能看出来，都是装的，不是真心的。真的，别装了。有什么用啊？好好地把他送走，都能得到利益。

我们临终时候如果放不下，也会变成王鬼。我放不下寺院，或者是放不下这些道友，那我也会变成王鬼的。那你们也是啊，到时候放不下家，放不下儿女，放不下财产，你们都会变成王鬼，要感受饿鬼的痛苦。我们还会到处造业，将来还要往下堕落，这样我们就永远也解脱不了，不间断地感受痛苦。

饿鬼有隐住饿鬼，空游饿鬼。隐住饿鬼有外障饿鬼，内障饿鬼，特障饿鬼。空游饿鬼也有很多很多种。空游饿鬼离我们很近，很多的时候我们都能感觉到，身上有东西了，或者是家里有东西了，很多人都能看见，能听见声音，也能感觉到，这都是空游饿鬼，离我们很近。他们经常在我们周围环境里，所以我们很多时候也能感觉得到他们的存在，甚至能感觉得到他们的痛苦。

很多人都能到那些鬼神的世界，能看见那里很多众生都非常痛苦。空游饿鬼也分很多很多种，不仅仅是我刚才讲的这些。他们的痛苦也是各种各样的，无法想像，无法言喻，非常非常的不容易。他们的寿命也是非常漫长。一堕落饿鬼道，那真是出脱无期啊，以后就会越来越往下，要真正解脱是很难的。

第三个就是傍生。转生傍生的主要因缘就是愚痴，因愚痴所造的这些恶业。这些傍生也都是特别愚痴，呆笨。傍生有两种，一个是海居傍生，一个是散居傍生。海居傍生主要就是大海里的那些动物，什么鱼啊、虾啊、乌龟啊、海螺啊，各种各样的。我们到海边一看，那可是太多了，不计其数。

傍生主要就是互相残杀，互相吞食，大傍生吞小傍生。每一个大傍生身上，都积聚着无数的小傍生，这些小傍生刺入大傍生的身体，吃它们的肉，喝它们的血，它们都一直不间断地生活在痛苦恐惧的状态中，心一刹那也无法安住。

很多小傍生都积聚在大傍生的身上，然后刺入大傍生的身体，就这样不停地吃，不停地咬，不停地吸它们的血。就这样大的吃小的，小的吃大的，这样互相残杀，互相吞食，它们非常非常的痛苦，非常难忍，不间断地感受这些痛苦。

散居傍生，就是天上飞的，地上爬的这些动物。它们就在人间或者天境，我们都能看得见。它们也是非常的愚痴呆笨，互相残杀伤害，还经常会被人类捕捉屠宰。它们吃一口草，也要不停地东张西望，非常恐怖。

傍生的痛苦，我们一看《动物世界》就能感觉得到。它们的心一刹那也安定不下来，一直都在恐惧的状态中。吃一口草也是东张西望，东看西看，非常恐惧。

我们这些人类也是经常捕捉、杀害它们。有的动物被杀害，是因为人类为了得到它们的骨头，比如大象。有的是因为人类为了得到它们的皮毛，比如老虎、豹子、狐狸等，皮毛都非常珍贵。还有的是因为人类想吃它们的肉，想喝它们的血，像牛、羊、马、猪、鸡、鸭这些。我们这些人类贪得无厌，为了得到它们身上的东西，然后就去抓它们，伤害它们。

它们自己的身体都变成自己生命的危害了。如果没有这些，这些人能抓它们吗？能杀它们吗？也是自己的业障，没办法，非常非常的痛苦。它们之间还要互相残杀。比如鹞鹰吃鸟雀，鸟雀吃小虫，互相吃。这就是傍生。

地狱、饿鬼、傍生这三个叫三恶道，我们造恶业了，恶业成熟了，就要堕落三恶趣。也许转生为饿鬼，也许转生为傍生，也许下地狱。一定要统统地忏悔，真的。不造业是最好的。

别再造业了，真的。有什么放不下的啊？都统统地放下，无始劫以来到现在混啊混啊，还没混够啊？还有什么放不下的啊！财产没有就没有，怕什么啊？感情没有就没有，又怎么了？有什么想不开的啊！为了钱财，为了感情，为了世间暂时的这些利益，不要再造业了！这些暂时的利益都非常非常微小。我们为了这些去造业，这个后果非常非常严重。一定要清醒清醒，不要再愚痴巅倒了！

财产也好，感情也好，不可能不变，一定会变，变也是很正常的。哪有恒常不变的啊？没有事，别为了暂时的这些利益再去造业，这样真的要感受非常严重的后果。我们这几天讲的，多不容易啊，无法想像！我们真正有一天到那个地步的时候，我们怎么办？

现在我们这些人其实什么难处也没有，多好啊！人身难得今已得，佛法难闻今已闻，上师难遇今已遇。有这么好的机缘，有这么好的机会，不珍惜，心里还继续想着世间这些琐事，家里这些乱七八糟的事。真的，太可怜了！

我们现在有什么难处啊？谁也饿不着，谁也冻不着，也有地方住，还不满意。人就是这样。我说过，人哪，不是缺什么，而是有欲望。人有欲望就有痛苦。如果我们没有欲望的话，我们现在还有什么困难？我们不是没有，都有了。吃的，穿的，住的，都有了。

我们现在很多人，虽然没有住上别墅，但是都有地方住。其实住别墅和住平房真的没有什么区别。你真正住上了别墅，那个时候你才能感觉得到，没有什么了不起的。那个时候你才对别墅没有兴趣。之前人就是这样，有欲望嘛。

我们也都饿不着，也不用大吃大喝，大吃大喝没有什么意义。你看现在人都愁啊愁啊，愁什么？愁应酬。经常到外面有应酬，就愁这个，不愿意参加，为了工作没办法。真的，平平淡淡的多好啊，但是人就是这样，真的想不开。人有时候特别的愚痴。我们穿的，虽然不是什么名牌，但是都很暖和，很贴身，不是挺好的吗？穿名牌又怎么了？我以前不穿名牌，现在有时候也穿名牌，感觉感觉，什么感觉也没有，真的没什么。你经常穿名牌，就没有意义了。

人啊，有欲望就有失望，有盼望就有绝望。俗话说的好，“知足常乐”，这是真的，最精华的。你不知足的话，就不会有常乐。有多大的权力，有多大的财产，也不会有快乐。知足常乐，都记住。这话说起来很普通，但是含义非常的深，谁也做不到。真正做到了，那你就了不起了。真的了不起了。

我们现在知道了三恶道的众生多么不容易，非常非常的痛苦，无法想像，无法言喻。我们现在还没有堕落恶趣，还没有感受这些痛苦，但是我们相续中有这些因缘，有一天会成熟的。现在，我们是该清醒的时候了，统统忏悔，把业都消掉。

这两天我们都学习了，知道我们无始劫以来到现在一直都在辗转轮回。我们在辗转轮回的过程中，做过我们父母的这些众生，现在正在感受着这些痛苦，我们应该为他们发一个慈悲心，发一个菩提心，为他们学佛修行，早日让自己成佛，然后去救度他们。就下这个决心。

我们很多父母众生，现在都感受着这些痛苦，我们不能见死不救，不能轻易放弃他们啊！我们还是人吗？他们都做过我们的父母，做我们父母的时候，都对我们有恩德，恩重如山。现在他们因业力堕落恶趣，感受恶趣的痛苦，这也都是为了我们而造成的。现在他们感受这些痛苦的时候，只能自己感受，我们谁也代替不了。我们现在唯一能做的是什么呢？就是为他们发心发愿，早日让自己解脱成佛，然后去救度他们。这是我们唯一能做到的，唯一要做的。真的，就这些！今天就讲到这里吧。

回向：

此福已得一切智，催伏一切过患敌。

生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

达雅它，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！