杀生、偷盗与邪淫的各自四种果报

　　每一个恶业、不善业都各有四种果报。第一个是异熟果，第二个是等流果，第三个是增上果，第四个是士用果。

　　异熟果就是堕落恶趣，感受恶趣的痛苦，大部分都是。

　　等流果是最后得到人身了，还要感受恶报。

　　增上果主要转生为人的时候，处在不同的环境感受不同的痛苦。

　　士用果主要是造恶业了没有忏悔，这些恶业时刻都在增长。恶业越增长，痛苦就会越增长。

　　每一个恶业都有四种果报。

　　第一个杀业。昨天我们讲了杀生，故意杀生，杀害众生的生命了，没有忏悔，业力没有清净，就要感受四种果报。

　　第一个，杀生的异熟果。异熟果是堕落恶趣。杀生有因嗔恨心而杀生的，也有因贪心而杀生的，也有因愚痴而杀生的。大部分因嗔恨心而杀生的，都要下地狱，感受地狱的痛苦。因贪心而杀害其他众生的生命，将来就要托生为饿鬼，要感受饿鬼的痛苦。因愚痴而杀生的，异熟果是将来要转生为傍生，要感受傍生的痛苦。这是第一种。

　　还有一种是以烦恼的程度、动机的大小、杀生的数量、时间的长短来区分的。按烦恼的程度和动机的大小来分，比如杀生——因嗔恨心而杀生的，生起嗔恨心的程度非常粗重；因贪心而杀生的，贪心非常粗重；因愚痴而杀生的，愚痴非常粗重，这是上等品。还可以依次分为中等品和下等品。还有杀生的频率，经常杀生、很多的时候杀生、偶尔杀生，这样也可以分为上等品、中等品和下等品。还有杀生的时间，按长期的、中期的、短期的，也可以分为上等品、中等品和下等品。上等品下地狱，中等品转生为饿鬼，下等品转生为傍生，都要感受恶趣的痛苦。这也是一种说法，但这都是大概地这么说的。佛慈悲，给我们大概地说明了。

　　其实业力不可思议，果报也是各种各样的。因果是不可思议的，用佛的智慧才能分析，才能判断，一般的人谁也分析不了，判断不了。所以我跟你们讲过，佛才能讲清因果，除了佛谁也讲不清因果，连菩萨、阿罗汉都讲不清。佛慈悲，让我们大概地了解，仔细讲还有很多很多种。

　　业力不可思议，因果不可思议，一定要相信不可思议。信佛的人不相信不可思议，不可能得到不可思议的功德，不可能得到不可思议的加持，也不可能达到不可思议的境界。很多人不相信不可思议，只要是看不见的，摸不到的，自己分析、判断不了的，都否认。这种想法，这种做法都是最最愚痴的！你看不见的、听不到的、想不到的有的是，你算什么呀？但是人都是这样，贡高傲慢，总是觉得自己很了不起似的，实际上你什么也不是，就是愚痴。

　　佛的智慧才是无漏的，佛的智慧才是无量无边的。通过佛的智慧才能说明一切，通过佛的智慧才能解决一切。你觉得你聪明是吧，你有什么聪明的？你觉得你很能干，你有什么能干的？我觉得你是最愚痴的人，我觉得你是最窝囊的人！我为什么这么讲呢？因为我们从小到大，从生到死，我们唯一的追求，唯一想得到的是快乐幸福。我们为了快乐，为了幸福，我们付出了多少？我们经历了多少？但是始终没有得到。所以我说，我们最窝囊，始终没有实现自己的愿望，始终没有达到自己目的！

　　我们从小到大，从生到死，从儿童开始，上学、考试、上班、工作、创业、然后去做事情，我们经历过多少坎坷和磨难啊！我们付出了多少心血啊！但是始终没有实现自己的愿望，始终没有达到自己目的。我们的所思所想与所作所行都是背道而驰，难道这不是愚痴吗？难道这不是窝囊吗？我们是最最愚痴、最最窝囊的。

　　有修有证的那些大成就者，虽然在表面上很普通，但是他们的内心非常的快乐，他们为了幸福快乐没有付出那么多，没有经历过那么多，但是他们真正得到了自己想要的东西，实现了自己的愿望，达到了自己的目的。我觉得他们是最聪明的，是最能干的，是最值得崇拜、最值得学习的。我们说要相信三宝、学习三宝、依止三宝，这都不是空话，都是真心话，都是实话啊！我们跟随他们、依止他们、学习他们，实际上是什么意思？就是崇拜他们，以他们为榜样，跟他们学习，俗话来说就这些。

　　按佛法来说是皈依、依止、亲近。但按俗话来说就是要崇拜，要把他们当做我们的榜样，心中的偶像。我们跟他们学，难道有错吗？我们跟他们学，也用不着付出那么多，用不着经历那么多，就能实现自己的愿望，就能达到自己的目的，真正能够得到快乐幸福，难道这不值得吗？信佛不是信迷信，都是有道理的，有根据的，这都是实话，不是瞎话，不是空话。

　　第二，杀生的等流果。

　　如果我们杀生了，首先要堕落恶趣，要感受恶趣的痛苦，这是第一个异熟果。第二是等流果，堕落恶趣了，在恶趣中感受恶趣的痛苦很难出来，非常不容易。最终出来了，得到人身了，这个时候还要继续感受杀生的果报，这个时候感受的果报叫等流果。

　　等流果有两种，一个是同行等流果，一个是感受等流果。同行等流果是前世杀生，今生也喜欢杀生。现在我们很多人都爱钓鱼、爱打猎，这些都是同行等流果。有些小孩从小的时候就喜欢杀虫子、杀蚊子、杀苍蝇。这都是同行等流果。前世杀生，今生也爱杀生。有这个习气。现在小孩子的习气都不一样。有的嗔恨心重，有的贪心重，有的愚痴，有的嫉妒心强，有的傲慢心强，有的爱杀生，有的爱说妄语，有的爱偷盗。都是同行等流果。

　　感受等流果是短命多病，有的人从小就有病，一直有病到老，反反复复，今天有病，过几天又好了，没过几天又有病，身体又不好了，这就是前世杀生的感受等流果。杀生的果报是短命。有的人还有没有生下来就死了。有的生下来了，没过几天就死了，有的活几个月、几年、几十年就死了。为什么这么短命呢？这就是杀生的等流果。

　　杀生的感受等流果一个是短命，一个是多病。有病不用找算命先生，不用到处找仙家、神家算。佛说得最清楚，最标准，就是杀生、造业，尤其是杀生的果报。你要统统忏悔！你找仙家、找神家、找算命先生算，但很多都是骗人的，根本算不出来。有的人也能算出来，但是他没有办法，他不能解决这个问题。你靠佛的智慧，听佛的话，才能解决。办法都告诉我们了，先忏悔，然后爱护自他生命、多放生，这样才能转变因果，很快就能够恢复健康，能长寿。

　　通过这种方法治病是从根里治，好了，永远是好的。你到医院接受治疗，吃药打针，有的根本解决不了，越治疗越不健康，越来越严重。有的暂时能对付点，但是过后还会反复。因为你不是从根治的，根没有拔除，只是断掉一些枝和叶，将来还会发芽，不管用。我们听佛的话，然后忏悔往昔所造的恶业，尤其是杀生，爱护自他的生命，多放生，发心要清净。这样我们能从根里去除病苦，将来不会再发生，这是最好的方法。

　　杀生的增上果是先堕落恶趣，感受恶趣的痛苦。很难出来，最终出来了，终于得到人身了，这个时候会出生在战乱危险的环境里。现在很多都是处在特别的危险环境里，对生命时刻都有威胁。你看有的地方经常有地震，有的地方经常遇到洪水等灾难。就是会出生在这样的环境里，生命没有保障，时刻都有危害。这是前世杀生的增上果。有的人出生在这样的环境里，没有办法，这是往昔做的恶业，尤其是杀生的增上果。

　　第四个，士用果。前世杀生，今生也爱杀生，会生生世世不停地杀生，杀业越来越增长，果报越来越严重，永远出不了轮回。士用果是什么意思？你造恶业了，比如今天杀生了，但是没有忏悔，这个杀生的果报时刻都会不停地增长。这个恶业越增长，果报会越严重。将来会永远超不出轮回。这就是士用果。

　　第二个偷盗。也是一样。偷盗就是占别人的便宜，也要感受四种果报。偷盗也有因嗔恨心而偷盗的，也有因贪心而偷盗的，也有因愚痴而偷盗的。因嗔恨心而偷盗的，异熟果是下地狱感受地狱的痛苦。因贪心而偷盗的，异熟果是转生为饿鬼。因愚痴而偷盗的，异熟果是转生为傍生。烦恼粗重的程度，动机大小的程度，数量多少的程度，时间的长短，分上品、中品、下品。上品下地狱，中品转生为饿鬼，下品转生为傍生。这也是大概这么说的，仔细说有各种，说不清。这是偷盗的异熟果。

　　偷盗的等流果有两种，同行等流果和感受等流果。同行等流果是前世偷盗，今生也爱偷别人的东西，爱占别人的便宜。偷盗也是先堕落恶趣感受恶趣的痛苦，很难出来。终于出来了转生为人了，这个时候还是爱偷盗，爱占别人的便宜。有些小孩子小的时候也是爱偷盗，爱占别人的便宜，愿意偷鸡摸狗，这种人就是前世偷盗的同行等流果。习气就是总是想拿别人的东西，想占别人的便宜，想强占别人的拥有，这种就是前世偷盗的同行等流果。

　　感受等流果第一个是贫穷，很多人都是，从早到晚，付出很多很多代价，无论怎么努力也赚不到钱，积累不了财富，永远处在贫困的状态中。这就是前世偷盗的果报。前世总是占别人的便宜，强占别人的拥有，今生就是这样的报应，你赚不了钱，发不了财。没有办法，你再努力，再奋斗，没有福报也赚不了钱，发不了财。你命中没有财，从哪里发财啊？

　　第二个是财富不稳定。赚来点钱，发来的财也不稳定，一下就赔进去，什么原因？就是偷盗。拥有点财物被偷走了，被抢走了，被骗走了，做生意也容易赔钱。很难，很不容易赚钱，一毛一毛、一块一块地积累，最后一下就都赔进去了，心里头想不通。没有什么想不通，这都是前世偷盗的果报。还说我赚钱不容易啊，不是一摞一摞赚的，我是一块一块挣来的。你一块一块，一毛一毛的挣来的，也没有什么可说的，这是你前世偷盗的报应。要怨就怨自己，要恨就恨自己。你前世为什么偷盗呢？为什么占别人的便宜呢？那今生肯定是这样的，没有办法。有的人虽然发财了，一下就赔进去了。原来是万贯家产，一晚上就都赔进去了，一下就变成穷光蛋了。什么原因？别想不开，别连着把自己的命也赔进去，想得开一点，这就是因果，前世偷盗的，前世占有别人的报应。应该面对、应该承担！这是偷盗的等流果。

　　偷盗的增上果是偷盗的报应在外缘上成熟。什么意思？刚才说的一样，先堕落恶趣，感受恶趣的果报，很难出来。终于出来了，转生为人了，这个时候会出生于这样的环境。在农村种庄稼，种果树，经常遭受各种灾害，没有收成，没有收入。很多农民经常遇到这样的情况，是什么原因呢？前世偷盗的报应。城里人有工作却因为各种原因拿不到工资。现在很多人都怕拿不到工资。工作虽然很认真，但目的是为了能够拿到工资，这种发心完全是不正确的，有因果的。那怎么办呢？你不要为了这点工资而工作，而认真。你去付出，去为人民服务，去贡献国家，去帮助别人，工资自然而然就能拿到手。

　　你特别执着这个工资，怕拿不到，然后去付出，没有意义。有工作却拿不到工资，这也是一种增上果，前世偷盗的增上果。很多人都是啊！单位破产了，公司倒闭了，生活得不到保障，心里很难过。没有什么，都是因果，偷盗的报应。

　　想改变，有办法，有佛法就有办法。你想改变，你就忏悔往昔所做的恶业，尤其是偷盗。然后发自内心地去布施、付出。布施就是付出。有财付出财，有力付出力，有智慧付出智慧，这叫布施。命运能改变，一定能找到好单位，生活一定能得到保障。但是人都做不到，我们学佛的人都做不到，很多人都做不到。我们这里肯定有很多成就者，有修有证的。除了这些成就者以外，我们这些凡夫都做不到。

　　我给你们讲过，因果关系佛讲得讲的一清二楚，我们也知道，但是都不相信，还到处找别的原因。还到处去问这个，那个的，有什么可问的啊？我也不是完全不相信那些算命的，也不是完全不相信那些仙家、神家，但我从来不问。为什么？佛陀慈悲，已经一清二楚地告诉我们了，甚至把方法都教给我们了，我们还有什么不满意的？我们还有什么可问的？希望大家往后都能这样。别总是问这问那的，相信这个那个的。相信佛，不会有错。

　　依教奉行，如理如法地去取舍因果，这是唯一的选择，唯一的出路，是最正确、最究竟、最有意义的，别瞎跑。上师三宝不会舍弃一个众生，但是你自己不依教奉行，不听上师三宝的话，无法救度。上师三宝永远不会舍弃你，你自己舍弃了上师三宝，那上师三宝也没有办法。上师三宝永远不会离开你，你自己离开了上师三宝，上师三宝也无能为力，没法救度你。你不学佛、不修行、不依教奉行，是你自己的损失，是对自己的伤害，上师三宝没有损失，没有伤害。

　　第三个就是邪淫。也有四种果报。第一个（异熟等流果），因贪心而邪淫的转生为饿鬼，感受饿鬼的痛苦。因嗔恨心而邪淫的，下地狱感受地狱的痛苦。因愚痴而邪淫的，转生为傍生，感受傍生的痛苦。烦恼粗重的程度，还有动机大小的程度，积累这种恶业的程度，时期长、短、中等，可以分上等品，中等品，下等品。上等品下地狱，感受地狱的痛苦，中等品托生为饿鬼，感受饿鬼的痛苦，下等品转生傍生，感受傍生的痛苦，这都是大概的说的，详细还有很多种。在恶趣中感受各种痛苦，很难很难出来，最后终于出来了，转生为人了，这个时候还要接着感受邪淫的三种果报。

　　刚才堕落恶趣感受恶趣的痛苦，这是异熟等流果。

　　第二个等流果。一样，也有同行等流果、感受等流果。同行等流果，前世喜欢邪淫的，今生也是喜欢邪淫，从小时候就有这种习气。感受的等流果是，丈夫或妻子相貌丑陋，懈怠，懒惰，这是第一个。第二个夫妻感情不好，这都是邪淫的感受等流果。有的人夫妻关系一直处理不好，妻子怨丈夫，丈夫怨妻子，天天吵闹，感情濒临破裂的边缘，想离婚离不了，只有这样折磨，这是什么原因？很多人都说，这是双方性格不合，其实真正的原因不是这个，是前世邪淫的等流果，今生今世就是这样。夫妻不合，合不起来，想离离不了，想过过不下去，天天吵吵闹闹，这样一直痛苦折磨，这就是前世邪淫的果报。

　　想改变有办法，怎么改变？忏悔往昔所做的恶业，尤其是邪淫。然后发自内心地去受戒持戒，这个时候更不能犯戒，不能犯同样的错误。

　　邪淫增上果是终于托生人了以后，出生在肮脏的、污浊的、臭气熏天的环境里。就是身边、周围经常有臭气，闻到不好的气味，这些都是前世邪淫的一种果报。

　　邪淫的士用果是什么呢？邪淫以后，如果不忏悔，恶业日日夜夜世世代代都在增长，恶业不断积累，果报越来越严重，将来让你在恶趣中感受痛苦，很难出来，永远超不出轮回，这是士用果。

　　杀生也好、邪淫也好，偷盗也好，各有四种果报。没有这些罪业是最好，没有犯过这些错误是最好，既然有这些罪业，犯过这些错误，统统要忏悔，相续中不能再留这些啊！死期不定啊，突然死了，你一定要感受这些果报啊，我们今天讲得一清二楚了，现在还不明白那就没有办法了。一定要感受四种果报啊！逃避不了啊！在因果面前，谁也做不了主，一定要好好地忏悔，通过忏悔都能清净。业障没有功德，通过忏悔能清净，这就是业障的功德。通过忏悔没有不清净的。