达真堪布：不能不取舍因果

　　来自: 上善若水(从善如流，回头是岸) 2010-12-01 

　　节选自《佛光普照·佛法是种活法》 

　　只有佛法才能解决一切问题，为什么这么说？因为佛讲出了三世因果的道理，通过这些因果关系，就能解决所有的问题。“前世不修今生苦，今生不修来世苦。”三世因果的道理只有佛能讲，所以佛的智慧是最高的，佛法是最伟大的。信佛就要相信三世因果的道理，学佛就一定要学习《因果不虚》这个基础修法。 

　　一切都是因缘果报，都是自己造的，还有什么想不开的，还有什么想不通的啊？一切的一切都有因缘，因缘成熟了必然要感受果报，还有什么可贪恋的？有什么可执着的？好和坏都是自己修的、自己造的。真相信因果了，你肯定会想得开、想得通，没有什么解不开的结。通过修持因果、取舍因果，你能改变自己的命运、解开所有的结，就不会有烦恼、不会有痛苦。 

　　你不懂因果怎么取舍因果呢？不取舍因果，哪里还有修行呢？相信因果、取舍因果的人才是信佛的人、学佛的人。都是因果啊！快乐幸福的因是断恶行善，困难和痛苦的因是造恶业。你不愿意感受痛苦，那为什么不断恶呢？你愿意快乐幸福，那为什么不行善呢？如果没有断恶行善，你就没有修行。造善业也好、造恶业也好，没有浪费的时候，一定会有果报。 

　　善有善报，恶有恶报，丝毫不爽。以后一定要好好地断恶行善，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。火星虽小，但它却能焚烧犹如山王般的青草，甚至能烧毁整片森林。所以哪怕是微小的恶业，也一定要彻底的断除；哪怕是小小的善业，也一定要认认真真地行持。 

　　种瓜得瓜，种豆得豆，在这片地里播下的种子，不会在另一片地里长果实。所以，善业、恶业在因缘成熟的时候肯定会有果报，自己造的业一定由自己来承担，无人可替代。 

　　学佛人不能只看眼前，要把眼光放在生生世世。有的人心地特别善良，也做了很多善事，但是他这一生命运坎坷，过得也特别辛苦。这并不是什么坏事，实际上是个好事！说明了他往昔所造的恶业就快结束了、要终止了。他眼下是这样，但以后的路一片光明，再没有黑暗的时候了，会永远的快乐、幸福。 

　　有的人心地特别邪恶，光做恶事，造业造得特别厉害。但是他生活顺利、事业成功、财富圆满。别怀疑！这并不是什么好事，实际上是个坏事。这说明了他往昔所做的善业快要结束了，以后的路一片黑暗，没有光明的时候，他会永远的痛苦。 

　　春天播下的种子到了秋天才有收成。你造恶业也好、做善业也好，这个业不是立即报的，因果之间也有过程。果报可能在现世成熟，也可能在来世成熟，也可能生生世世以后成熟。 

　　真正有修行的人，见解越高，取舍因果的行为越细，不可能没有因果，不可能不取舍因果。现在很多学佛人存有邪见，很多人不取舍因果。只读了一些禅宗的文字，根本没有真正弄明白，结果堕入空见。 

　　在他们的观念里，什么都是空的，什么都没有，也没有什么因果。如果这样想，就是学偏了！你什么也没有了，跟石头、木头就没有什么区别了。又说：“没有什么可求的，也没有什么可得的，无求无得。”在佛的境界中是这样的，在你的境界中是这样吗？如果真是这样的境界，那你肯定不受因果了。 

　　你自己试一下：别人打你的时候，疼不疼？如果疼，那还是有因果。打你就是因，疼就是果，你还是受因果。你一天不吃饿不饿？饿了，就是有因果。 

　　不管你修什么法门，不懂因果的人就是不懂佛法的人，不取舍因果的人就是没有修持佛法的人。你想学佛，想修行的话，就要好好地取舍因果，好好地断恶行善，这样你一定能解脱，一定能成佛！