世人共争不急之务，不知无常迅速生死事大

　　“世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中。勤身营务。以自给济。”

　　我们在经上细心去观察，去体会，释迦摩尼佛代表一切诸佛菩萨，是怎么看我们这个世界，注解里面说：

　　“右段首明此土众生普皆忧恼，劝令厌离。”

　　你去问问哪个人没有忧虑？哪个人没有烦恼？男女老少，各行各业，没有一个没有忧虑、没有烦恼的。“劝令厌离”，这世界能住吗？还愿意待在这吗？

　　经文第一句话：

　　“‘共争不急之务’。”

　　这话说得太好了，大家都在争，拼命在争，争的是什么？不要紧的事情。

　　“指世人皆共争无关紧要之俗务，不重本身急迫之大事。不知无常迅速，生死事大。”

　　这两句话重要！这真正是急迫的大事，疏忽了。名闻利养、七情五欲，根本就是带不去的、得不到的，所以天天搞这个东西，错了。把时间精神都放在这上面，以为能得到，殊不知全是假的。

　　我们看到世间的灾难，没亲眼看到的，但是我们从电视上看到了，距离我们最近的，前年日本的大海啸，是“3·11”大海啸，这个海啸才只有十米，不是很大，你看看生命财产损失多严重。如果有个三十米的海啸，一个城市、一个村庄，几秒钟就没有了，生命财产全没有了。地震，我们也是在新闻报道里面，看到汶川的大地震、水灾、旱灾、雪灾，你回神想一想：连身体都保不住，何况身外之物！几分钟，几秒钟之间就没有了。

　　经里面说得好，不急之务赶快放下，念老在这里说了三句话：

　　“但贪名利，故忧苦万端，无有出期。”

　　稍稍有一点智慧的人，都会想到：怎么会迷到这样的程度！严重的贪名贪利。因为贪名贪利不择手段，损人利己，眼前纵然贪得了，你能享几天？而且在享受的时候，你的良心不安。如果你还有良心的话，你受良心责备；那没有良心，你的果报在无间地狱。

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　　不急的天天干，干得非常起劲；信、愿、持名是最急的，他反而不干，把它忘掉了。一切时一切处分秒必争，不要把一秒钟空过了，这一秒钟念一句佛号，绝不能把这一秒钟错过。佛号忘掉了叫失念。佛念失掉了，失一念都是过失；要是几分钟失念、几个小时失念，这不能往生。这个问题是真严重！

　　“五痛五烧，如火烧身，故曰极苦。又《会疏》曰：‘人世炎炎，犹如火聚，故云剧恶极苦。’”

　　这要认清楚，我们活在世间真苦。无论什么人，贫富贵贱都苦。贫贱人有贫贱人的苦处，富贵人有富贵人的苦处，甚至于富贵人的苦比贫贱人还多。贫贱人苦在什么？没吃的，没穿的。富贵人那个苦患得患失，没有得到的想得到，得到的怕丢掉，天天在担心，最后还是等于零、还是完全等于空，一场空。他的苦比贫贱人还要苦。

　　“‘勤身营务，以自给济’。《会疏》曰：‘营谓经营，专力于事云务。以是勤劳其身，故云勤身。’”

　　在那里工作，这个工作是为什么？为贪名贪利，为贪图享受，为损人利己，干这个。甚至于现在人干的这个业可不得了，损害人民为自己，损害国家为自己，这是无间地狱。

　　佛法里面讲盗戒，偷盗，你偷一个人的财物，你的债主只有一个，将来只还他一个人，好办！如果这个财物是公共的，是县政府的财物，譬如一个电话亭，这是公用电话，是属于市政府的，你把它偷去了，市政府的钱是哪里来的？人民的税收，这一县的人都有份。换一句话，这一县的人都是你的债主，你将来要还一个县的人，要还这个债，麻烦可大了。那要是国家的财产就更不得了了，中国的国家财产，可不能动这个不善的念头。因为你要偷了国家的财产，中国这个国家有十几亿人，你的债主有十几亿，你怎么还得清？