北宋灭亡是因果报应

　　首先要声明，这话不是我说的，北宋老百姓自己说的。 

　　1126年，靖康之变，年前还是盟友的金朝，陡然间变成北宋最大最威胁的敌人。1125年十一月金兵两路南侵，所到之处所向披靡一直打到北宋首都。除了第一次东京保卫战在李纲的主持下胜利外，北宋在历史的风雨中飘飘摇摇，勉强维持政权，其他战场是一败涂地，直到第二次东京保卫战，开封陷落，北宋灭亡。北宋灭亡时，民间突然涌起一股非常大的舆论势力，纷纷传言，这是宋太祖要借金人之手，报当年宋太宗刹兄纂位之仇。不仅民间如此，官方也有此论调，绍兴年间出使金朝的洪浩被金人扣押后回国（1128去，1143回，被扣15年），就告诉宋高宗说金太宗相貌酷似宋太祖。（我自己以为，这纯粹是扯淡，就凭当年的画像技术，洪浩真敢这么说？） [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

　　不论怎么说，这舆论在当时的确是一股势力。究其原因可能有三:一、北宋屡战屡败，亡国之祸在即，百姓生灵涂炭，悲观失望，厌战，这些情绪产生了为战争打不赢找根据，麻木一下自己；二、大大小小汉奸如张邦昌、刘豫之流为自己汉奸行为正名，应该算汪精卫搞“和平建国论”祖宗；三，也可能是金人瓦解北宋军心、民心的心理战。其实，说因果报应可能是民间的朴素心理。但是它折射出了当时人们对太宗子嗣政权合法性的质疑。 

　　古代社会对于政权合法性的认识，无外乎有二，得天下立德、立功，传天下立长不立贤。立德，比如尧舜禹三帝搞禅让制度，就是以德为准，即便包括赵匡胤靠政变得天下，也假惺惺让周恭帝禅位，其他如王莽、曹丕等如出一辙；立功就是马上得天下，所谓“逐鹿中原”，中国大多王朝诞生于此。这两者是得到中国民众认可的，如果不是这二者，基本上会造成社会思想混乱和动荡。 

　　宋太宗得天下疑云重重，历史上以“斧声烛影”概之，现在“斧声烛影”基本上就是阴谋、政变的代名词。按照“嫡长制”继承法，太祖应该把皇位传给自己的大儿子。但是，太宗说了，他们的母亲杜太后曾经说过，江山轮流做，大哥坐完二哥坐、二哥坐完三哥坐，他和太祖都是孝子，就听了母亲的话，冒千年传统之大不韪硬着头皮上。为把事情做得和真的一样，太宗封自己弟弟赵廷美为皇储，还搞了一套制度，如皇帝突然挂了未立储君，子嗣继承由太后和宰执大臣共同确定，太后“垂帘听政”。不过后来赵廷美因为太短命没做成皇帝,哥哥向弟弟下了手，“垂帘听政”倒是继承下来了。这就是历史上的“太后遗命”，为太宗正名。后来，在太宗的示意下，太祖最信赖的大臣赵普又提出了“金匮之盟”说法，说杜太后的话可不是太宗一个人瞎掰货出来，我赵普也听太后说过，太后还让我记录下来，藏在宫里一个铜柜子里，后来果然找到这个柜子。这说明要不就是赵普记性不好，要不就是太木讷不会拍马屁，因为此时距太宗继位已经满5年啦！不过，这是一个标志，说明士大夫阶层已经和皇帝同流合污了，承认太宗的合法性，普通老百姓一看还能怎么说，反正国家就是你们两人的，爱怎么玩怎么玩，我一老百姓有口热饭有床热铺，足矣。 

　　现在不一样了，别说吃饭穿衣，生命朝不保夕、妻女被人肆意凌辱。所谓“墙倒众人推”，这舆论正是痛苦、羞辱、旁观的应景之作。一个连自己子民也无法保护的政权，别说杀兄自立，就算真的一切合乎礼法，也早就没了存在的基础。后来，宋高宗立太祖七世孙赵伯琮为储，不能不说考虑到了民间的舆论。也别说，自从立了太祖子孙，感觉做的确实比太宗子孙好。赵伯琮是宋孝宗，为岳飞平反，宁宗时又追封“鄂王”，剥夺秦桧爵位，改谥号“忠献”为“谬丑”，即便到今天也能宽慰人心。即便当时国力不济，孝宗、宁宗也能以恢复中原为己任，不似太宗后裔偏安一隅，精神颓废。南宋灭亡，太祖后裔大多未受到徽宗、钦宗的亡国之君遭遇，也不能不说是因果循环。 

　　受佛教影响，很多历史中总会寻找因果线索。不过细细想来，历史长河，有几家不是兴旺衰退？兴是因衰是果，衰是因兴是果，大抵如此。不论兴衰，报一颗善良之心，不把事情做绝，大概才能逃脱“种的恶因结的恶果”报应。