南怀瑾开示修法窍诀：随时恭敬，念念有佛

　　为什么抓“有”呢？因为“有”能够修心、调心。这是什么道理呢？我们的心最难管；修行人最难管理的是自己的心(思想、情绪)，所以我常常告诉青年同学：“一个人要征服天下很容易，没有办法征服自己；能征服天下的是英雄，但是英雄不是圣人，不能成佛，他没有办法征服自己。我不想征服天下、征服别人，能够征服自己，那是圣人，那就是得道。”征服自己就是把握自己的心念。我们的心念把握不住，怎么办呢？你说要“放下”，但谁能放得下？那讲得好听啊，“放下”就是。那我劝你放下，我放不下啊，个个都这样，等于人家碰到痛苦的事，“哎呀，你不要伤心嘛”、“哎呀，你不要这样”，他在哭，你还在笑哩，因为你不伤心嘛。所以劝人家容易，到你身上来就难了。真放下，就难了，谁能放下？

　　放不下，就抓“有”。你把心收拢回来才容易放下， 在中国文化儒家的道理，就是一个字：“敬”—— 恭敬的敬。我们大家学佛修行，做功夫不得力、修行不上路，因为大家心中没有敬，没有恭敬的心。我们敬，不只敬佛菩萨，同时敬自己，比如我们看到佛会合掌恭敬，心里不敢乱想了，所以敬佛就是敬自己。因此我们对父母好、对长辈好，看到(他们)行个礼，也不敢随便了，因为我们觉得对他们行礼，实际上是敬重自己。

　　所以修“有”法，唸佛也好、准提咒也好，唸一切咒语，第一要敬——随时“心中有佛”。但你不要：“哎呀，我心中装一个佛进来”，你把祂装在心脏里头，糟了，那非到“荣总”开刀不可；心里头是不可以装东西的。所谓“心中有佛”，什么是佛？心就是佛，我心随时在恭敬中，那你慢慢不但对佛会敬，对一切人都很恭敬，不会看不起人家，会尊重任何一个人，也不会觉得“我是一个老师，我道很高。嘿，你们算什么？”如果这样就不是学佛的人。一个真正有道的人，更谦虚，更会尊重人家，要注意啊。不要觉得“我有道，我了不起！我学佛，哎呀，这个人不学佛，罪业深重啊”，你这一句话才是罪业深重，不应该的。他如果真的罪业深重，我们学佛的人更要慈悲、怜悯、同情他，何况他有没有罪业深重，你还不知道。因为他不听你的话，你就骂他“罪业深重”，你不是乱七加八糟吗？

　　所以，学佛要净己念。我们修 “有”法的，这也就是密法，密就是这个秘密，随时要有恭敬的心，敬这个佛菩萨，我们唸咒语：“南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃，但侄他”，这是恭敬皈依大彻大悟、大成就的“准提佛母”，到“唵、折隶、主隶、准提”才是“准提佛母”的本咒， “娑诃”就是快快地成就。这中间当然最高的秘密我还没有讲，不是我保守，而是不需要讲，你自己会知道！你修持须以最恭敬的心，所以你要唸“南无”，“南无”是皈依词，提起这两个字心里头就恭敬起来，面前有佛，“心中有佛”，看到妈妈就是佛。

　　大家家里的父母都是观音菩萨，父母都不孝顺，要求佛保佑，哪有这样便宜的事啊，你不是神经了，是什么呢？对家里人都不好，对自己亲戚、朋友都欺骗，还说是唸了咒子修佛，就会成佛？那我宁可去学“浆糊”，我也不愿意成佛。哪有这个道理呢，对不对？所以心先要恭敬，修自己的心，敬一切的人。

　　所以，不要随便放空了，就是孔子说的“小人闲居为不善”，人闲了，乱七八糟觉得很无聊，就想些办法来玩了，心无所寄讬就很无聊，想办法来做坏事，所以孔子讲“小人闲居为不善”。因此劳者善身心，修行的道理就是心中“必有事焉”，一天到晚忙得很。有些朋友、有些同学一天到晚讲空话、空谈，谈空话、做空事的时间特别多，叫他办事，“噢，我很忙！”这就是“小人闲居为不善”，这个心境能够找出来，把自己检查出来，就可以修行了。

　　一个修行人，每天很忙啊！“必有事焉”，随时恭敬，念念在佛，面前有佛，心中有佛，又是孟子的话：“毋助毋忘”，不要过份，过份抓紧了，“哎呀，现在我心中有事，阿弥陀佛，阿弥陀佛”你不要说：“我要唸阿弥陀佛”，神经了，太过份了，这是“助”。你心中只要有正念在，已经有佛了，不要另外加上帮忙，加上帮忙就是妄想、执着，又出毛病，所以“毋助”，不要帮忙。

　　“毋忘”是不要把祂丢掉，怎么好好修行唸佛呢？我跟年轻同学讲：“你有没有谈过恋爱？没有谈过恋爱，我就不跟你们讲了。”有些同学就笑问：“老师，为什么这么说呢？”我说：“你没有经验，我怎么讲啊？你谈过恋爱，谈过发疯了一样，我就跟你讲。”有些同学说：“我有谈过！”我说：“嗯，老实话。你要唸佛唸到比谈恋爱那个心还要严重，成了！”谈恋爱的时候，怎么样劝你不要去想他，“是啊，我也知道，就是忘不了！教我如何不想他？”(众笑)你唸佛、修行也真正唸到“教我如何不想祂”、“毋助毋忘”，非成功不可！就是这个道理，就是这个心的转变。

　　所以，你修准提法要准备这个心情，没有这个心情，这就是密啊，秘密就在这里。我今天告诉大家这个秘密法门，怎么样修这个心、修这个法门。