因缘会遇时，果报还自受[夏坝仁波切]

　　外道说善和恶就像我们讨斋饭一样，我的善可以迁移到你的身上，我的恶也可以迁移到你的身上。然佛陀说，没有做过恶业，不可能遭受苦果；做了恶业，除非忏悔，否则不可能不遭受果报。

　　果报大致有三种：

　　一种是现世报。所谓现世报就是今生作恶今生报。这在我们看来是最残酷的，而实际上却是最好的。因为从作恶到发生结果之间距离比较短，还没有养成非常恶劣的习气，报的结果较小。就像我拿的这个杯子，扔到一米高，掉下来是快一点；不过掉下来之后顶多也就是裂成几半而已，碎得不是很严重。

　　还有一种是今生作来世报。现实中不是有很多人是这样的吗？一生下来就倒霉，直到死为止，从来就没好过。论才华他有才华，论能力他有能力，论关系他有关系，但他就是倒霉。这种人所受果报程度如何？属于中等的。比如我把这个杯子扔到几米高，掉下来那肯定不止是两半了，但还不至于粉身碎骨。

　　第三种是来世都不报；今生作的恶，可能来世的来世报，也有可能来世的来世的来世报，也有可能过很多世之后报。那种果报就非常可怕了，因为有足够的时间培养它。就像一个人身上长了一个毒瘤，如果及早治疗的话，它还没发育得很大，很快就能治好；但如果拖的时间越长，它对身体造成的伤害就越大。 

　　因此，我们看今生作恶今生报的人觉得很残酷，实际上这是最好的结果了。 

　　为什么有的今生报，有的来世报，有的过了很多世才报呢？这要看机缘。如果没有机缘，今生不报，来世也不报了，可能来世的来世都不报了。如果有机缘，今天做的明天就可能报。

　　这就像庄稼虽能生长，但非四季都长一样。你所做的恶也好、善也好，没有遇到相应的缘，不会产生结果。但是你不要以为不会受报了；一旦机缘成熟时，就会产生结果。而且延迟的时间越长，果报越大。

　　律藏中说：假使经百劫，所作业不失，因缘会遇时，果报还自受。

　　只要你做了恶或者善，哪怕是过了一百劫之后都不会失去。一旦因缘和合，必然得到相应的果报。那是无疑的！

　　节选|夏坝仁波切《修心日光论讲记》