要断除嗔恨，修耐怨害忍非常非常重要[夏坝仁波切]

　　要断除嗔恨，要修忍辱的话，什么样才能叫忍辱呢？有三种忍辱：一个叫耐怨害忍，一个叫耐苦忍？一个叫耐法忍，其中耐怨害忍是非常非常重要的。

　　什么意思呢？耐怨害忍就是别人，包括你的竞争对手，包括跟你过不去的人，包括老是找你麻烦的人，包括你的敌人，要学会对他修忍辱心，为什么对他要修忍辱心呢？有三个原因：第一、他伤害你，你对他起嗔恨心，无济于事，只有害处没有好处；第二、他也是无辜的；第三、他是对你有恩的。

　　为什么说你要恨他无济于事呢？人家对你过不去，或是你的竞争对手，你的敌人，或者伤害你，对你做种种不好的事，其目的是什么？他为什么跟你这么做？不就是想让你难受吗？你要是不起嗔恨、不难受的话，他就输了，因为他对你做了半天没有让你难受；如果你真的很难受，那你就输了，人家就是为了让你难受，他达到了目的。当别人想尽一切办法折磨你和整你的时候，其实他只有一个目的，就是让你难受，就是让你不得安宁，你要是心静如水，你要是反生欢喜，你要是稳若泰山，他就动摇不了你。因为他是难受了，刚才不是说了吗？起嗔恨心的人，没有一个不难受的，很痛苦、很难受，心里面很焦灼、很纠结、很不舒服，可是没有让你痛苦，所以说他就输了。他付出了沉重的代价：包括他自己身体健康的代价，包括他不择手段的代价，包括他身心极其不舒服、极其不稳定，前面所说的那些代价全部都付出了，可是就没有让你痛苦。这就说明，第一、人家生气你不生气，人家整你，你也不生气，不是你输了而是你赢了。第二、你把这件事，这个深仇大恨记在心里面，然后找机会给他十倍的奉还。这回你就痛快了吧？看样子是痛快了，可是没完呢，问题是他还没死呢？就算他死了，他的亲朋好友没死绝呢，就算他的亲朋好友都死了，他的亲朋好友的亲朋好友还没死绝呢，终有一天，你还要付出比你给他付出代价的千倍万倍你还是要付出的，你是逃不了的。这就变成了冤冤相报何时了啊，你说是不是？所以说，不核算，你这个生意是个亏本生意，而不是一般的亏本生意，是大亏本生意。因此，对敌人、对自己的竞争对手、对跟自己过不去的这些人，起嗔恨心无济于事，利弊相比，弊远远大于利，这是其一，我跟你们讲的第一个道理。

　　第二个道理，他是无奈的。不对呀，他怎么能是无奈的呢？他是故意把我折磨成这样的，很可恨吧？我给你举个例子。拿这个杯子，砸到你的头上，让你头破流血的时候，你恨我还是恨这个杯子呢？答案就有了，你肯定不会恨杯子的，怎么会恨杯子呢？是我打的吗？杯子是无辜的，它最多是个工具，你根本就恨不上它。是啊，不恨它。不恨的原因是什么？因为杯子无心害你，无心让你痛苦流血，对吧？所以不恨它，对吧？好，那这个人呢，也是无辜的呀，为什么呢？被嗔恨心逼的呀。要是没了嗔恨心，他会拿这个打到你的头上吗？他不会的。何以知之这个人是无辜的呢？因为他打完了之后很后悔，为什么呢？我当时很冲动，不能打，为什么不能打呢？因为他知道这个人可能会给我三倍的奉还，所以他又害怕、又后悔，这就说明了一件事，这个人本意并不想砸你，只不过当时火一上来，他就不知道怎么就这样做了，该砸的砸了，该打的打了，打完了之后他还后悔。你发现没有？两口子本来不是什么敌人，但是一个火上来之后，砸东西砸电视，砸了半天之后他不后悔吗？后悔，毕竟这个电视是我一个月的工资或两个月的工资换来的呀，多可惜啊！砸都砸了你说怎么办？这就可以知道一件事，这个人是无辜的，你要是恨的话应该恨嗔恨心才对，包括你心中的嗔恨心，他心中的嗔恨心，都是不好的，都是原凶，人不是，因为人被嗔恨心掌控了，这是第二。

　　第三，他是你的恩人，这话说不通吧？敌人怎么能是恩人呢？我们说恩将仇报，这有点像仇将恩报的意思，是吧？你要是想明白了的确是这样的，为什么呢？你从小到大，什么样的人会变成你的竞争对手，什么样的人会变成你的敌人，什么样的人会变成对你过不去的人呢？比你差的人不会变成你的敌人，为什么呢？他攀不上，他够不上，你跟你没关系啊，他干嘛要跟你过不去呢？一点关系也没有。比你高的人或者比你更厉害的人不会变成你的敌人，因为犯不上，他看不起你啊，他凭什么把你当成敌人，这不是他自己小瞧自己了吗？他不会的。那什么样的人会变成你的敌人呢？只有跟你差不多的人。地位差不多，或者学问差不多，或者本事差不多，反正就差不多。为什么呢？这不就有点问题吗？到底谁高一点，谁低一点？嫉妒心和嗔恨心不就呈现出来了不是。那么差不多的人有一个好处，他不能一下子把你Pass，他跟你本事差不多，他还真没有能力一下子就把你Pass。人最可怕的是把你一下子Pass了，那你真的一点点喘息的机会都没有了，那是最可怕的，只要他不能一下子把你Pass，那你不用怕，你不用着急，你可以把他当成你的教练。反正他也整不死我，我也整不死他，那好，我就把你当成教练，我就把你当成实验品，用你来练我的本事。

　　我练什么本事？第一、我怎样把自己的敌人变成自己的手足，自己周围的人，把仇人变成为自己最好的朋友。第二、练我的心胸宽广一点还是他的心胸宽广一点，或者我的心胸狭隘一点还是他的心胸狭隘一点，我可以跟他练。第三、看我的心胸能宽广到多大，能容忍多少。把宽容的心慢慢练出来，把他当成磨刀石。第四、你可以在知识和学问上跟他较量较量，把他当成标准线，看他的这个标准线能不能超过。你知道吗？这些敌人可是你的免费的教练，那是不花钱的呀。你要是专门请这么一个教练那是不好找的，找不到，对吧？还有，你练一练你的口才、你的心比他好还是坏，如果比他差一点，你可以把自己的心比他好一点，比他高尚一点。做事比他踏实一些还是比他差一些，就可以把对方当成教练。假如没有敌人，《入菩萨行论》说：要是没有敌人怎么能修忍辱心呢？要是没有修忍辱心的对象，怎么能够完成忍辱波罗蜜呢？要是不完成忍辱波罗蜜怎么能成佛呢？其实就是这个道理。

　　你要学会把敌人当成你的恩人，把他当成你的老师，非常非常好。他会每次给你导致许多许多灾难的时候，你就看你有没有本事把这个灾难转为对你最有利的局面，这就是要想尽办法。所以说敌人啊，不是最可恨的，而是最可爱的。不但如此，他是恩人啊！你睡在舒舒服服的被窝里你能学会什么本事啊？你什么本事都学不会，只有你在外面刮风下雨的、磕磕碰碰的、道路曲折的，遇到这样和那样的困难和挑战，才能激发你的积极心、激发你的进步心、激发你的宽容心、激发你的灵活心、激发你的雄心壮志。如果你不经大雨也不经大风的话，那你这个人就是个养惯了的小少爷，什么都不是。所以说，敌人并不可恨，因此，我们想修大慈心、大悲心、菩提心的话，其最大的障碍就是敌人你放不下。

　　如果刚才所说的三种，一个是嗔恨敌人犯不上，二个是敌人情有可原， 三个是敌人有恩，你用这三个理由，足以在心中降下怒火，对敌人逐步逐步产生好感，尤其是能够转成把他纳为已有的这种心，这是需要很高境界的。我跟你们举个例子，当年刘备据说站在四川蜀国城的城墙上，他的结拜兄弟张飞跟马超死战，好像战了一两天，战得你死我活。按常理来说刘备该做什么？恨不得把马超的肉吃掉才解恨，可是他不但不恨，他在城墙上往下一看：此人我拥有该多好啊！你看，他忘了对方是敌人，他想让他变为自己的。很快，他的一些谋士出一些计谋让马超回不去，正因为回不去就投降了他，就变成他的一员猛将，那叫胸怀大志。虽然他没有修菩提心，没有修慈悲心，但是人家是天生就心胸宽广，就能容纳百川。所以说，人的心胸非常非常重要。