净因法师：建立缘起的思维 改变人生的命运

　　从农业社会进步到工业社会、信息社会，人类都是处于智商时代，即左脑时代，推崇“知识就是力量”。然而，进入21世纪，右脑时代悄然来临，人类进入情商时代。左脑能力在今天仍然必要，但却不再能满足我们的需要。右脑功能——悟性、创造性、执著、快乐感、探寻意义以及全局观点，对一个人的成功与幸福，显得越来越重要，这就要求我们要有一种全新的思维。

　　我先和大家做第一个游戏，看看大家对人脑了解到什么程度：人为什么用右手写字，而不是左手?(营员：科学研究发现：一般左脑发达就用右手。)

　　确实如此。早在一百年前，有一位铁道建筑工人发生意外，一根小木棍从左眼刺入，刺穿右脑。万幸的是，经过精心治疗，他身体康复良好。所不同的是，意外之前他是位热情、活跃、进取的人，而意外发生后，他失去了昔日的热情，更无进取精神。这一变化引起了科学家的注意，经过长时间的观察研究，终于找到了答案：这是右脑受损所致;进而发现人的大脑分为两个半球，起着不同的作用：1. 左脑控制右半身，右脑控制左半身;2. 左半球擅长语言、顺序、逻辑和分析能力，右半球则是非线性、直觉和整体的;3. 左脑精于读字面语意，右脑精于读懂话外音;4. 左脑分析细节，右脑考虑全局。当然，即使完成一个最简单的任务，也需要大脑两个半球同时运作。而那个建筑工人发生意外前后在情绪上的变化，正是管理情绪和创造力的右脑未完全康复所致。

　　因此，处于知识爆炸的时代，知识、才干非常重要，这是成功的必备条件，然而仅有知识、才干并不一定会成功，右脑如何善用这些条件，是成功的关键。

　　以《西游记》为例，在西天取经的团队中，看起来唐僧最没本事，他腾不了云，驾不了雾，分不清人妖;肚子饿了只会说“徒弟啊，我饿了，去化点斋吧”。很多人不太明白，如来佛祖为什么要让这样一位老实人做老板，而让具有通天能力的孙悟空跑腿?以前我也一直想不明白，今年10月，我参加香港大学举办的“转换型领导”工作坊，讨论到经理(Manager)与领头人(Leader)职能的异同时(见下表)，我似乎找到了答案。

　　经理与领头人职能要览表

　　因此，左脑和右脑分工不同，但却缺一不可。如果我们只用半个脑袋来思考，问题会层出不穷。譬如，不少有权、有地位的人，挣的钱十辈子都用不完，但仍不满足，因贪污腐化而身败名裂，原因很简单，因为他们只用左脑来思考问题，只木不见林：只顾眼前利益，不考虑前因后果;只见局部，而无全局观。反过来，一个人若只用右脑来思考，过于夸大精神力量，清高得不食人间烟火，脱离实际，也会过得很苦。因此我们在强调对右脑进行训练的同时，并不是贬低左脑的功用。只有左、右脑并用，我们才会拥有完美的思维。

　　由上表可知，CEO与领头人的职能确有不同。好的领头人并非就是好的CEO;反之，好的CEO并不一定能胜任领头人职责。孙悟空业务能力强，能按时、按质高效率地完成某个具体降妖除魔的任务，是属于左脑管理的范畴。而唐僧正是因为有着“求取真经，利益华夏”的核心价值观，才会有“若不至天竺，终不东归一步，宁可就西而死，岂归东而生?”的决心，义无反顾地西行求法。他不拘一格，大胆起用各种“专业”人才;他对人真诚，关心团队的每一成员，因而把大家紧紧团结在一起，向既定目标迈进。所有这一切，都属于右脑管理的范畴。

　　也许在座的人会问：我们都是接受高等教育的大学生，难道对自己的思维都不了解吗?为了回答这一问题，我和大家做第二个游戏：失恋的感觉是什么?(女营员：像天黑了一样。心很冷。)

　　还有不同的感觉吗?再听听男营员的看法好吗?(男营员：痛苦、挫败、自卑。本来有美好的希望，但破灭了，放不下。)

　　放不下，不是和女孩的感觉一样吗?你们中间有没有人在失恋后感到轻松、平静、气愤或解脱呢?(男营员：先开始感觉天要掉下来了，但是一段时间后感觉非常的自由。)

　　由以上讨论可知，一般人的思维是，失恋的感觉很痛苦，依依不舍，内心充满遗憾和不甘，难以想象和接受自己的伴侣将来会和别人在一起，吃不下，睡不着，心里压抑，甚至痛不欲生。也会有人感到心脏非常痛。然而，这只是失恋后的感觉之一，还会有如下几种感觉：1. 很轻松。这多半是因为早已想开，对这段感情已没有留恋，甚至感到这段感情是种负担。2. 很平静。因为两人都认识到在一起生活不合适，都理解对方的心情，好聚好散。3. 很气愤。可能是因为吵架甚至打架而导致的不欢而散。4. 很解脱。不开心的事时有发生，分分合合，最后如同“鸡肋”，心情沉重，分手反而是解脱。

　　同样是失恋，因人的思维不同，感觉千差万别。推而广之，人生对同一件事情，感觉不一定相同，而感觉取决于思维。你有什么样的思维，就有什么样的感觉;你有什么样的感觉，就有什么样的行动;你有什么样的行动，就会有什么样的结果，直接决定我们的命运。因此说，思维很重要。

　　大家到柏林寺六天了，境界应该有所提高，思维应有所不同。我和大家做第三个游戏，测试一下在座各位的思维层次。

　　一位心理学家出了一道考题：在一块土地上种四棵树，使每两棵树之间的距离都相等。考生在纸上画了一个又一个几何图形：正方形、菱形、梯形……都行不通。后来心理学家公布了答案，其中一棵树可以种在山上，与其余三棵成金字塔结构。考生找不到答案，原因在于他们没有学会创造性的方法——立体思维。

　　立体思维也称多元思维、全方位思维、整体思维、空间思维或多维型思维，是指跳出点、线、面的限制，能从上下、左右、前后等不同角度思考问题的思维方式，佛家称之为“缘起的思维”。

　　这次讲座意在通过对人生点式思维、线型思维、平面型思维和立体型思维进行探讨，引导大家跳出点、线、面三种思维的限制，学会从不同的角度、层面去思考问题，最终建立“缘起的思维”，把握事物本质，作出正确行动，从而改变命运。

　　1. 点式思维

　　有一天，一条蛇的头和尾争执起来，蛇尾对蛇头说：“今天我走前面。”蛇头说：“我常常走前面，怎么可以倒过来呢?”相持之下，蛇头自管自向前走，蛇尾却缠住树牢牢不放。这样，蛇头走不动了，只得让蛇尾走前面。不料蛇尾因为没有眼睛，掉入火坑，蛇就这样被活活烧死。

　　蛇的头和尾本是一个相互依存、不可分割的有机体，因分工不同而有各自的角色。然而，蛇尾不满自己长期以来扮演的角色，坚持要与蛇头调换，落得这样的下场。对一个团队而言又何尝不是如此!从人格上来讲，每一个人都是平等的，然而，为了使一个公司能正常运作，就不能没有分工。时间久了，有些员工便会同蛇尾一样，觉得自己很重要，越来越不安于自己的角色，纷争因此而起。

　　纷争生起的根源是第七末那识，它“衡审思量”的功能使人念念不忘自我，使人在做事时为了名利而不顾公司利益，为了眼前小利而忽视长远发展，在强调个人自由与权利的同时而有意无意损害他人的自由与权利。这种以自己利益为出发点、只看一点不顾其余的思维方式，统称为点式思维。拥有这种思维的人，只知自己不知有他人，沉醉于编织自己的理想王国，也常因些小事与人争执，我行我素，久之会给自己和公司的发展造成极大的伤害。

　　2. 线型思维

　　一位青年入深山求道，一天来到一个与世隔绝的村庄。好客的村民设宴招待他。求道者很快发现，该村的居民都没有长耳朵；与此同时，村民们也注意到，求道者的头上多出两块东西(两只耳朵)。大家一致认为，求道者生了病，而且很严重，应该立即治疗，因此把他绑起来，准备为他做切除耳朵的手术。求道者拼命解释说：“正常人都有耳朵，你们没耳朵才不正常呢!”村民们听后大笑说，“我们从未听说过人的头上会长两块东西，你明明病得不轻，还不肯就医，真是无药可救!”一边说，一边动手把求道者的耳朵割了下来。

　　村民以简单的逻辑思考来处理问题，是直线型思维的典型例证。拥有直线型思维的人往往以传统与权威为其逻辑思维的依据，误将自己的见解作为普遍公理，遇事不知变通，容易保守，看问题缺乏灵活、开阔的思路。这种人在逻辑思维的影响下，因过于自信而听不得不同意见，坚持所谓的对与错，一言不和立即不欢而散，甚至置个人、公司的存亡于不顾，这样会把自己和他人都逼上绝路。线型思维一旦养成，便成为习惯性思维，左右我们的行动。

　　为什么会养成这种思维呢?在现代心理学中，一个人收集各种信息输入大脑，由不同的部位储存不同的信息，这跟佛教唯识学所说有惊人的相似。大脑在接收新信息的时候，会根据以往所收集和储存的信息进行判断和处理，真正起决定作用的是第七识：凡对我有利的，便会喜欢，认为是好的，接下来便想占有，随之而来的便是行动，经不断地重复，就形成了习惯性行为，进而影响我们的思维，最后变成习惯，逐渐形成概念，储存到第八阿赖耶识。其实，真正影响我们命运的，是由习惯性动作演变成习惯性思维，这种习惯性思维反过来又影响我们未来的行为。

　　当然，并不是说所有的逻辑思维都是不好的，只是纯逻辑、纯理论的太多了，往往会使人墨守成规、固执已见，失去创新力和活力。大家到柏林寺来，有机会接触佛法，学习如何认识自己、管理思维，就是要突破习惯性思维。

　　3. 平面型思维

　　有位老师在白板上点了一个黑点，问学生说：“这是什么?”大家异口同声说：“黑点。”老师故作惊讶：“只有黑点吗?这么大的白板大家都没有看见?”这生动地描述了平面型思维的特点：不受传统经验束缚，思路开阔，敢于创新，可塑性强。更重要的是，它能令人绝处逢生。卖豆子的故事就是最好的注释：

　　有一位聪明的卖豆人说，世上卖豆子的人应该是最快乐的。因为，他们永远不必担心豆子卖不出去。如果豆子卖得动，直接赚钱;如果豆子滞销，分三种办法处理：1. 把豆子腌了，卖豆豉；如果豆豉还是卖不动，加水发酵，改卖酱油。2. 把豆子做成豆腐，卖豆腐;如果豆腐做硬了，改卖豆腐干;如果豆腐做稀了，改卖豆腐花；如果实在太稀，改卖豆浆；如果豆腐卖不动，放几天，改卖臭豆腐;如果还卖不动，让它彻底腐烂，改卖腐乳。3. 让豆子发芽，改卖豆芽；如果豆芽滞销，让它长大点，改卖豆苗；如果豆苗还卖不动，再让它长大点，当盆栽卖，名之为“豆蔻年华”；如果盆栽还卖不出去，拿到闹市区做行为艺术，题目是“豆蔻年华的枯萎”；如果行为艺术没人看，赶紧找块地把豆苗种下去，灌溉施肥除草，三个月后，收获豆子，再拿去卖……

　　佛教在中国的成功传播也说明了同样的道理。众所周知，深奥的佛法很难被普通百姓领悟，古德便将教理、教义的精髓转换成敦煌经变图，供人们参悟。如果有人觉得佛教文化、艺术太高雅，无福享用，不用担心，数以万计的佛经故事深入浅出，同样能启发人领悟佛的大智慧。如果觉得读故事不过瘾，可以通过参禅来品尝法味。如果觉得参禅太玄妙，一句“阿弥陀佛”虽简单却有同样功效。如果觉得念佛太枯燥，具有地域特色的各种佛教仪轨一样能使人亲身体会佛法妙用。如果西方人觉得与具有中国特色的佛教仪轨不相应，没关系，西方学者已把佛法与减压、心理治疗、认知治疗及改变情绪等有机地结合在一起……佛教之所以能存在两千多年，至今仍有很大的现实功效，就与佛教大德们以平面型思维从不同角度推广佛法有关。

　　所以，有创造性思维的人，在他的字典里面没有“困难”，因为他不是把所有精力集中在困难上，而是集中在解决困难上：此路不通，就另找他路，相信只要思维不受束缚，办法总比困难多。这跟佛教的缘起法是有关系的。缘起法就讲一切事物皆依因缘条件而生起或出现。卖豆子的故事就是讲，困难出现，是因为当前条件不具备、因缘不成熟，我们应该随顺，善用各种条件之间的关系，小心地去调节、变通，积极创造条件，走出困境。

　　“人生不如意事十常有八九”，当我们遇到压力、挫折、创伤、失败时，如何处理才是最重要的。在座大多是学生，将来走出校门就知道外面世界的复杂性。怎样随机应变呢?其中一个方法，就是要设身处地，从别人的角度看问题。再有一个，任何时候都不要放弃希望。最重要的是，同学们将来到社会上，不要因为一时找不到工作就气馁，任何时候都不要放弃。如果你自己都放弃了，那谁也帮不了你。无论面对何种困难，若能运用平面型思维从多角度思考，重视因缘条件并善加利用，就能打破一切障碍，成就幸福快乐的人生。

　　4. 立体型思维

　　上帝创造羊群A和羊群B后，放在草原的东、西两边，相互隔开，并对它们说，“你们必须选择一种天敌：一只狼或两头狮子。当然，选择狮子的羊群同一时间只会有一头狮子和你们在一起，另一头待在天上，由我看管，供你们随时更换。请注意，天敌一旦选定，就无法更改。”

　　羊群A想，狮子比狼凶猛得多，还是要狼吧;而羊群B想，狮子虽然凶猛，但其中一头若是太坏，还有更换的机会，还是要狮子吧。两群羊开始了草原的新生活。狼进入羊群A后，因身形小，食量也小，咬死一只羊够吃好几天，相对比较平静。而狮子一进入羊群B后，因食量惊人，大开杀戒，惊恐万状的羊群赶紧请上帝换一头。不料，上帝看管的那头已饥饿难耐，更加疯狂……羊群B虽不停更换狮子，但两头同样凶残。最后，羊群B彻底丧失信心，索性任由一头狮子吃得膘肥体壮，让天上那头饿得精瘦，在死亡线上挣扎。此时，羊群B想，快要饿死的狮子，应该没力气追杀我们了吧?于是请上帝换来瘦狮子。

　　瘦狮子经过饥饿的折磨，终于悟出一个道理：自己的命运操纵在羊群手里，所以对羊群特别客气，只吃死羊和病羊。羊群喜出望外，有只小羊甚至提议干脆一直留下瘦狮子。一只老羊提醒说：“瘦狮子因怕挨饿才对我们好。万一肥狮子饿死，只剩下它，我们没有了选择的余地，它很快就会恢复凶残的本性。”羊群觉得老羊说得有理，为了不让肥狮子饿死，赶紧把它换回来。几经饥饿折磨的肥狮子也悟出了同样的道理，为了能在草原上待久一点，表现特别好。羊群B终于过上了自由自在的生活……

　　羊群A的处境却越来越悲惨：狼因为没有竞争对手，变得肆无忌惮，每天都咬死十几只羊，直到所有的羊都被咬死，狼也活活饿死。

　　以上故事告诉人们，羊群B与狮子之间处于“约制”与“被约制”的关系，相互依赖，互为条件，一荣俱荣，一损俱损。这与佛家“缘起的思维”不谋而合，心理学家称之为“立体思维”。换言之，事物往往存在多面性，我们若能试从不同角度去看问题，掌握的层面越多，越有利于我们建立全局思维方式，把握事物的本质，作出正确的行动，改变我们的命运。

　　(据2010年7月于柏林禅寺第十七届生活禅夏令营期间净因法师的讲座整理)