安徽九华山隆重举行99米地藏菩萨圣像落成开光庆典法会

庆典活动现场

庆典现场，宣读贺信、贺电

池州市人民政府赵馨群市长致辞

中国佛教协会副会长学诚法师致辞

国家宗教事务局蒋坚永副局长发表讲话

中国佛教协会副会长圣辉法师代表诸山长老做了发表讲话

剪彩

开光法会

与会的诸山长老

入场仪仗威仪庄严

海众云集

      经国家宗教局和中国佛教协会批准，2013年8月31日(农历七月二十五)，九华山地藏菩萨圣像开光庆典活动在安徽省九华山大愿文化园举行，来自海内外的99位诸山长老共同为地藏菩萨圣像开光。中国佛教协会领导，港、澳、台地区法师，国内各大寺院方丈(住持)，韩国等海外佛教界主要宗派代表，相关部门负责人，以及国内外20多家新闻媒体记者近万人共同见证这一庆典活动。即日起，九华山大愿文化园景区正式对外开放。

8月31日上午8点30分，九华山地藏菩萨圣像开光庆典活动在安徽省九华山大愿文化园举行，在宣读完贺信、贺电后，池州市人民政府赵馨群市长、中国佛教协会副会长学诚法师分别致辞，随后，国家宗教事务局蒋坚永副局长发表讲话，最后，安徽省政协副主席王明方主席做了讲话。

9点09分，开光法会隆重举行，中国佛教协会副会长圣辉法师代表诸山长老发表讲话，随后，功德主代表讲话，九华山佛教协会会长慧庆法师发表致辞，而后，与会主要领导、诸山长老和各方居士代表等共同为圣象落成剪彩。最后遵循佛教传统仪轨，举行了庄严隆重的开光法会。

地藏菩萨露天圣像坐落于中国四大佛教名山之一、国家级重点风景名胜区、首批5A级旅游景区的九华山。九华山以地藏菩萨道场驰名天下，享誉海内外。九华山佛教圣地的开创者为新罗僧人，世称“金地藏”。俗姓金，名乔觉，系新罗王族近亲，唐开元末渡海来华，至九子山(九华山)中，宴然独坐，苦行修持，一区善信，悉皆宗仰。唐贞元十年金乔觉99岁，忽召众徒告别，跏趺示寂。相传顿时“山鸣谷陨，群鸟哀啼，地出火光”。其肉身置函中经3年“颜色如生，兜罗手软，骨节有声，如撼金锁”，僧众视为地藏菩萨示现，建一石塔，将肉身供于石塔中，配以庙宇(现九华山肉身殿)，尊为“金地藏”，九华山遂辟为地藏菩萨道场。

自此以后，寺院日增，僧众云集，香火之盛甲天下。九华山现存寺庙99座，僧尼近千人，佛像万余尊。长期以来，各大寺庙佛事频繁，晨钟暮鼓，梵音袅袅，朝山礼佛的教徒信众络绎不绝。

地藏菩萨露天圣像由原中国佛教协会咨议委员会副主席、安徽省佛教协会会长、九华山佛教协会会长仁德法师发愿倡建，以弘扬地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的大愿精神。1998年10月经国家建设部、国家宗教局批准。2005年3月动工兴建，2012年7月竣工，2012年9月通过国家宗教局验收，2012年底大愿文化园景区对外试运行。8月31日，地藏菩萨圣像经国家宗教局和中佛协批准开光，大愿文化园正式对外开放。

建成后的地藏菩萨圣像主体为比丘立相，右手执锡杖，左手托摩尼宝珠，仪态安详，妙相庄严，观瞻总高度139米，莲花座及像体高99米，为目前世界上第一高度地藏菩萨露天圣像。每年春、秋分上午九时，太阳从99米地藏菩萨铜像背倚的笔架山与狮子峰间上空升起，铜像顶部旭日笼罩，宛如天然佛光，形成妙相庄严的神奇景观。

大愿文化园位于九华山风景区内，是为打造佛教圣地和世界旅游胜地而建，是安徽省“861”计划重点建设项目和全省重点建设的十大文化产业园区之一。

大愿文化园景区坚持“国内领先、世界一流”建设理念，在规划、建设中巧妙地实现了传统佛教文化与九华山自然景观的完美结合，将传统建筑艺术与现代设计理念有机融合，是当代佛教建筑艺术的经典之作。

园内呈现四大主亮点：一是世界上第一高度露天地藏菩萨圣像—99米地藏菩萨露天圣像；二是国内最大地藏文化展示中心—弘愿堂，其设计突出圆明、清净、洗练美学，又运用大量木雕、石雕、玉雕等徽派建筑符号，还吸收借鉴无锡灵山梵宫、台湾佛光山、中台禅寺等设计理念和成果，并配备现代科技展示手段；三是世界经典汉白玉莲花宝座—莲花净土，四周配以260平方米巨型琉璃壁画，展示净土世界十六观修练法门，使游客充分感受净土妙境、自得妙果的意境；四是曼妙庄严的铜铸群雕—九华飞天，平时隐于地下，演出时在音乐、喷泉、雾光的陪衬下，随四周莲花瓣打开，自下而上缓缓升起，同时向大愿佛主体旋转，将游客导向超凡入圣之境。九华飞天表演，时长10分钟。

景区东西轴线长1900米，最多可供6万人同时参观游览。园内配置生态停车场2个，提供1506个大小车位，近期配置旅游观光车30辆、517个座位，年运送游客可达150万人次。大愿文化园的建设，还坚持做到吃、住、行、游、购、娱等旅游要素整合链接。

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　　地藏菩萨，或称地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。 据《地藏十轮经》讲， 其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。

　　据《地藏菩萨本愿经》讲，过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，“其母信邪，常轻三宝”，不 久命终，魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因，死后必堕恶趣，遂变卖家宅，供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛、寺并念佛之功德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人，得以脱离地狱之苦，超拔升天，婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊菩萨，当时的婆罗门女，就是现在的地藏菩萨。在经中，释迦佛又为我们讲述了地藏菩萨种种的不可思议行愿。地藏菩萨恒以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿。使众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德、获得救度。经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世，留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸六道中的众生。

　　相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代时，新罗国僧人金乔觉，泛舟渡海，来到中国，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他选择东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的真身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也日益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。

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