佛像风格应向像法回归

佛像风格应向像法回归

唐代释迦牟尼佛像

　佛教早期的造像

　　当佛陀在世的时候，是反对偶像崇拜的。佛陀纠正了当时婆罗门教的一些错误认识，其中就包括偶像崇拜。在印度阿育王时期，作为佛门的大护法，阿育王十分崇敬佛陀，造八万四千个释迦牟尼佛舍利塔，分布到阎浮提；在国内大兴佛教，并将佛教推展到周边国家和地区。佛陀是人天师表，庄严无比，智慧福德圆满无缺，不是人间凡夫的雕塑画像所能完美体现的，贸然雕塑佛像，有亵渎佛陀的可能。

　　大约在佛陀灭度六百年之后，佛像开始渐渐多了起来。无论从修行上还是艺术上，都成为一个十分令人瞩目的现象。这也表明我们已进入了像法时代。随着人们根器越来越差，对佛陀意旨的理解也越来越艰难，必须要借助佛像来表正法修行悟道了。

　　像法时代的佛教造像特征

　　汉代以前的佛像比较少，主要以塔为主，以法轮为主，凡表现佛之处，均以佛座、足印、手印、或菩提树等象征物来代替。其中最主要的表法形式是塔，因此，在正法时期是以造塔为主，用塔来表法。

　　汉代以后，中国的佛像受到了老庄、孔孟文化的影响，但仍旧带有一些古印度的风格。这是佛教和中国传统文化融合的一个阶段。这也表示，中国进入了像法时代。

　　在那个时代，造像者以修行人为主，这是贯穿整个像法时代的一个重要特征，这一点非常重要。造像者首先要理解佛法，进而将自己深刻的信仰体悟融入到佛像的建造中，以表达这种气息和韵味。这就意味着修行是造像的前提。也就是说，造像者必须要修行，必须对佛法有深刻理解。

　　从这个角度来说，正法时期，以听闻为解脱之道。在像法时期，以佛像和佛经来表达佛法。但在像法时期，信心不容易建立，必须要借助佛像、佛经不断熏习，借助理论，反复讲解，依托这些外在的形式，来提升坚固信心。

　　因此，我们从事佛像雕塑，最应该继承的是像法造像时代的原则，因为这是最接近佛陀本意的原则和风格。

　　末法时期的造像风格

　　我个人认为，末法时期的造像是开始于一部经书—《造像量度经》。为什么要有这样一部经书的结集呢？因为造像缺乏一个标准，造像者背景不同，有的是修行人，有的是功德主，有的则是官府资助的，有的是民间的……各自想法、理念不同，造像的意图也存在很大的区别。因此，为了统一这种风格，就需要一个规范，于是就有了这部经书。

　　这部经书本身是没有任何问题的，但后世人在理解、运用上则会出现偏差。最大的一个偏差，就是佛教造像出现了公式化、模式化、流程化的趋向。这样，也就把塑像者的灵性、创造性给压制住了。

　　我们知道，每个人的根性都不同，因而对佛陀的理解、对法的领悟程度也是有偏差的。这种偏差并不会导致造像的根本分歧，因为佛陀精神的本质如果抓住了，像虽不同，其中的气质和神韵，其实都是一致的。这也是塑像者自身创造性的来源。

　　从唐代到宋代，由像法时期进入了末法时期，从佛教造像上看，也有了明显的变化。在唐以前，佛像是没有媚俗的，精神都在骨子里，不在衣服上；而宋以后，就把装饰、衣服、颜色等提到一个极高的高度，开始强调线条、比例、规矩等等。

　　如果用中国传统绘画艺术作个比方的话，像法时期的造像有点像写意，关注其中的精气神，注重传达其中的内涵本质；末法时期的造像，则更像是写实，更关注其中的技巧，因此，这里面就有了很多的匠气。

　　像法时期也未必就没有匠气，但由于像法时期的造像充满了对佛陀的崇敬，其中包含有很深的情感，于是就把这个匠气给压下去了，或者稀释掉了。而在末法时期，造像越来越精美，比例越来越严谨，技法越来越高明，但其中的崇敬、真挚的情感却少了许多。

　　如何回归像法时期的造像风格

　　现在的美术教育很发达，高考之前，强攻一段时期，都能考出不错的成绩。为什么呢？因为技巧确实是一个“无他，唯手熟尔”的东西。比如说学雕塑的学生，如果有十年的反复练习，他的手指也就足够灵活了，他就有了足够娴熟的技巧，可以通过雕塑的形式任运自如地传达他的内心意图了。

　　但是，由能够从事雕塑到能够进行佛教造像，还有一段漫长的道路。任何人只要经过雕塑艺术的反复训练，都能如实地刻画一种形象，也能传达内心感受。这就表明，造像的本质是在传达造像者的内心。因此，最终的问题，还是落脚在了造像者的内心上。

　　所以说，我们要向像法时期的造像原则学习，最好的途径，就是修行者从事造像。因为造像者的修行程度是很关键的因素，而造像的技巧，则可以退居其次了。

　　作为佛教造像，向像法时期学习，能够收获什么？或者说，一个造像者，最终是收获了一尊佛像？还是收获了一个艺术品？还是其他什么？其实，我们首先能够收获的，是在佛法上的收益，而不是艺术创作。因为艺术创作，也是服从于佛法学习的，造像，也是修行的一部分，是契入佛法的道路。

　　我们在学习像法时期造像的那种风格、感觉、韵味甚至技巧的时候，都难以回避学习他们的思想、信仰以及他们的生活方式。当我们学习他们的雕塑的时候，其实也在接近他们的生活方式，接近他们真诚契入佛法的精神，也就是离佛陀更近了一步。

　　现在的佛像都做得金碧辉煌，十分强调庄严、神圣、高贵。佛陀当然庄严、神圣、高贵，但佛像所透显的内涵却不仅于此。佛像真正的初衷，以及最终的目的，是给信众以深刻的启发。如果仅仅是雕塑品，那么它就不足以弘扬佛法。这种启发不是从技巧、工艺上来的，它是造像者内心最真诚的信仰，经过最艰苦的修行磨炼，最终传达到佛像上去的。修行人内心的虔诚和对法的领悟，通过佛像传达出强烈的感染力和摄受力，就能够给予信众启发，使他们萌生信心，产生崇敬，亲近佛陀。