皮日休《聪明泉》赏析
皮日休《聪明泉》赏析
聪明泉
(唐)皮日休
一勺如琼液, 将愚拟望贤。
欲知心不变, 还似饮贪泉。
【作者简介】
皮日休,字袭美,又字逸少,襄阳(今湖北襄樊)人,唐文宗大和八年(834年)出生农家。咸通八年中进士,曾任著作郎和国子博士、毗陵副使,后参加了黄巢的农民起义军。逝于唐僖宗中和三年(883年)。他是晚唐著名散文家和诗人,他在小品文上成就尤高。
【说明】
相传晋时荆州名士殷仲堪来东林寺访问高僧慧远,两人在神运殿后松间边走边谈论《易经》,殷仲堪才辩纵横,口若悬河,慧远笑指路边清泉曰:“君之辩如此泉涌。”此后,人们便把这口泉称之为“聪明泉”;并把皮日休这首诗刻在聪泉旁的碑上。
【注释】
聪明泉:现位于庐山东林寺藏经楼后,翠竹林边,有一口径约二平方米的方泉池,上建有一六角石亭,泉旁碑刻唐太宗手书“聪明泉”三字。
拟:比拟。
望贤:有名望的贤者。
贪泉:广州附近的石门,有贪泉,传说一饮此泉,便会变得贪而无厌。
【白话释】
一勺清冽的聪明明泉水啊,就像是玉液琼浆一样。喝下这一勺泉水,就可以把愚痴的人转成大贤人吗?应该知道,如果自己的内心没有变化,还是贪著于五欲六尘的享受,那么喝聪明泉的水与喝“贪泉”的水就是没有什么区别的。
【赏析】
人心中有分别执著,就把这种心态投射到外境上,把外物也分出卑贱高低来,同样是清冽甘甜的泉水,人却给它起了各种名目,广州有贪泉、赣州有廉泉、庐山有聪明泉。
广州的贪泉很有名,据《晋书·吴隐之传》记载,广州城外二十里外,有水曰贪泉,人饮其水起贪心,即廉士亦贪。东晋新升任的广州刺史吴隐之,走马上任路过贪泉时,挹泉而饮,还放歌言志:“古人云此水,一饮怀千金;试使夷齐饮,终当不易心。”吴隐之在广州刺史这个肥缺上,始终保持不贪不占的清白操行。
赣州有廉泉,宋代大诗人苏轼的《廉泉诗》云:“水性故自清,不清或挠之,君看此廉泉,五色烂摩尼。廉者谓我廉,何以此名为。有廉则有贪,有慧则有痴。谁为柳宗元,孰是吴隐之?渔父足岂洁,许由耳何淄?纷然立名字,此水了不知。毁誉有时尽,不知无尽时。谒来廉泉上,捋须看鬓眉,好在水中人,到处相娱嬉。”诗人从人与自然关系的角度思考世人所说的廉、贪、慧、痴问题,连用四典,说明自然中的“水”与人的品格不相干。柳宗元自谓愚而实不愚;吴隐之偏饮贪泉而不贪;渔夫沧浪濯足未必洁净;许由颍水洗耳难脱邀名之嫌。
苏东坡不愧是参透禅机之人,以泉水为话题,把廉与贪、慧与痴这些相对待的概念,把心性与外物的关系等等概念抖落得清清楚楚。人心知见林立、妄念纷飞,廉也罢,贪也罢,愚也罢,痴也罢,任你去安立名目,泉水只是一任流淌。
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